Сочинения на тему Кентерберийские рассказы

Чрезмерно явная сатира Чосера о Приорессе в Генеральном Прологе неоспорима. С таким большим акцентом на ее неуместные идеалы, слова кричат ​​о чем-то ужасно неладном. Беглый экзамен показывает, что женщина сильно оторвана от реальности и веры, которую она, как она заявляет, представляет. Помня об этом мощном изображении, ее последующая история должна интерпретироваться с учетом характера. Основываясь

В средние века в Англии существовало трехстороннее общество, состоящее из трех сословий: дворянства, духовенства и рабочих. Эту трехстороннюю систему часто называют «теми, кто сражается, теми, кто молится, и теми, кто работает» из-за обязанностей каждого раздела, которые обеспечивают защиту и правление царства, святости церкви, чтобы спасти души, а также еды и материал для всех. Очень маленький

Основываясь на анализе нескольких исследователей Чосера описания Рыцаря в общем прологе, создается впечатление, что по противоречивому характеру существует не две разные школы мысли, а два «полюса» со значительным числом ученые разбили лагерь в серой зоне между ними. Чосер явно намеревался, чтобы его Рыцарь скрывал какую-то определенную личность под «беспорядочным хабергеоном» – и ни одно слово

В Кентерберийских рассказах Джеффри Чосер изображает фактическую практику алхимии как уловку. В «Повести каноника Йомана» и «Повести Франклина» трансформация – всего лишь иллюзия, когда кто-то пытается противостоять силам природы. В «Повести жены бани» старушка превращается в красивую молодую жену только благодаря магическим силам. Однако принцип алхимии становится реальностью в этих трех рассказах, когда сами люди

В «Повести Франклина» поспешное (и несерьезное) обещание Доригена провоцирует кризис, когда Аврелий завершает задачу, в которой Дориген чувствовал себя уверенным, что было невозможно. Аврелий сталкивается с аналогичной проблемой, когда, поглощенный своей чрезмерной страстью, он бездумно обещает заплатить ошеломляющую сумму магу в обмен на выполнение задания Доригена. Сила обетования очевидна на протяжении всей этой истории между

«Сказка о человеке закона» во многих отношениях знаменует собой новое начало в середине Кентерберийских рассказов, разрыв с непристойными и светскими сказками, которые ему предшествуют. В то время как Чосер мог бы сделать это более простым повторением историй на христианскую тему, Чосер делает его более сложным, вводя в историю иностранную религию Ислам. Конечно, один из главных

Кентерберийские рассказы: сила похоти Семь смертных грехов. Восемь сказок. В Кентерберийских рассказах Джеффри Чосер предлагает понимание человеческих качеств и действий. Из семи смертных грехов похоть остается повторяющейся характеристикой в ​​нескольких сказках. Поскольку романс и брак являются главными мотивами на протяжении всей работы, многие из сказок касаются сексуальных желаний и изображают персонажей, стремящихся удовлетворить свои пристрастия