Сочинение на тему Принадлежность к классу в Кентерберийских рассказах

В средние века в Англии существовало трехстороннее общество, состоящее из трех сословий: дворянства, духовенства и рабочих. Эту трехстороннюю систему часто называют «теми, кто сражается, теми, кто молится, и теми, кто работает» из-за обязанностей каждого раздела, которые обеспечивают защиту и правление царства, святости церкви, чтобы спасти души, а также еды и материал для всех. Очень маленький процент людей принадлежал к аристократии, большая группа составляла духовенство, и огромное количество людей состояло из рабочих до Черной чумы. Основанная на неравенстве форма этого общества была принята из-за его попытки отразить Небесную иерархию Небесных воинств. В результате Черной чумы население королевства сократилось бы как минимум на треть, вызвав беспорядки в обществе. Кентерберийские рассказы позволяют читателям увидеть, что Чосер знает о социальных волнениях, и хотя он признает честную жизнь некоторых крестьян и считает, что большая часть церкви была испорчена, он исповедует веру в иерархию из-за его верность аристократии.

В Кентерберийских рассказах Чосер отражает общее понимание напряженности между социальной иерархией благодаря использованию короткого сюжетного цикла, состоящего из сказок и романтики. Он подчеркивает тот факт, что теперь унаследовано больше унаследованных денег, потому что все население так резко сократилось из-за Черной чумы, которая создает больше социального вознесения. Эта новая социальная мобильность не только впервые создает средний класс, но и дает низшему классу повод просить о повышении заработной платы в связи с более высокой рабочей нагрузкой. Для борьбы с этой попыткой получения крестьянами лучшей заработной платы были введены в действие Постановление о работниках, Устав о рабочих и высокие налоги. Такие меры показывают страх, который благородство имеет социальных изменений в иерархии; одним из конечных результатов было крестьянское восстание 1381 года.

В прологе сказок Чосер использует тонкий выбор слов, а также неявное действие в сюжете, чтобы символизировать выход из строя низшего класса, когда дело доходит до иерархии. Хотя рассказчик должен отличаться от самого автора, читатели могут видеть, что многие персонажи соблюдаются и пишутся в манерах, которые отражают реальное мнение Чосера. В «Общем прологе» рассказчик говорит аудитории: «Я думаю, что это должно произойти / Рассказать вам все условия / Эха Хема, как он меня раздражал, / И кем они были и какой степени / И в каком массиве они были, / И у рыцаря, чем у воля первого бигынне »(37-42). В своем плане, чтобы описать всех паломников, рассказчик упоминает, что он также отметит их степени, показывая не только то, что он соотносит степень человека с их социальным классом, но также и то, что он знает, что она должна быть ранжирована существующей иерархией .

В другой сцене в «Генеральном прологе» ведущий в сказках решает, что все паломники нарисуют соломинку, чтобы выбрать порядок, которым люди будут рассказывать свои сказки. Когда рыцарь является паломником, который выбирает соломинку, которая предписывает ему идти первым, рассказчик делает комментарий: «Это было приключение, или что-то в этом роде, или что-то в этом роде, или вот что: отрезанное до колен» (845-846) ). Это повторение идеи, что случайность была ответственна, заставляет замечание звучать с сарказмом и показывает его сомнение, что рыцарь вытащил эту соломинку из-за случайности. Таким образом, этот инцидент показывает, что даже во время того, что должно быть случайно, аристократия будет на первом месте, потому что это естественный порядок королевства. Тот факт, что это был хозяин, который раздал соломинку, поддерживает идею, что он символизирует короля. Так же, как и король, хозяин сделал правила ставки, он тот, кто организует и пытается обеспечить исполнение ордера, а также тот, кто выбирает, кто выиграет ставку благодаря навыкам рассказывания сказок. Мельник оспаривает правление хозяина над порядком, который требует, чтобы он рассказывал следующую историю, хотя хозяин знает, что мельник не следует порядку общества в его строках: «Какой-то лучше, человек, скажи нам первый другой. / Abyde, и последний из нас экономно “(3130-3131). Тем не менее, из-за угроз мельника «греметь или молиться» (3133), ведущий предоставляет ему следующую историю, хотя это идет вразрез с правилами игры. Это преднамеренное изменение сюжета подчеркивает страх того, что восстание крестьян в 1381 году вызвало большую часть дворянства, включая короля.