Сочинения на тему В ожидании Годо

В фильме Сэмюэля Беккета «В ожидании Годо» драматург наделяет свою работу обликом комедии, но вкладывает в ее сердце «абсурдный», трагический. Он использует приколы и рутины, цирковую комедию и песни «низкорослых» искусств, чтобы подчеркнуть и иногда подрезать многие темы и идеи, которые так очевидны повсюду. Два главных персонажа, Владимир и Эстрагон, несомненно, происходят от парных комиков

«Мы всегда можем найти что-то, а, Диди, чтобы создать у нас впечатление, что мы существуем?» [1] Персонаж Сэмюэла Беккета Эстрагон спрашивает своего друга Владимира в трагикомедии Беккета «В ожидании Годо». Эта постмодернистская пьеса вызвала огромный объем анализа, комментариев и критики с момента ее первого спектакля в 1953 году. Интеллигенция не переставала пытаться интерпретировать намерения Беккета

После почти апокалиптического конца Второй мировой войны, подавляющее состояние страха и растерянности продолжало вызывать серьезные изменения в художественном выражении дня. Ничто не оставалось священным, поскольку сомнение заменяло любую добродетель знания, надежды или стабильности. Художественные соглашения также были заменены в пользу новой, радикальной неортодоксальности, и основные реалии человеческой мысли были либо подвергнуты сомнению, либо полностью заброшены.

В пьесе Сэмюэля Беккета В ожидании Годо два главных героя, Владимир и Эстрагон, проводят всю продолжительность текста в ожидании призрачного Годо, оставляя их в циклическом и повторяющемся курсе. события, как они ожидают его появления. Хотя само по себе название предполагает, что Беккет предназначал для Годо символизировать Бога, утверждение, которое автор отрицал, дальнейший анализ текста намекает

Дискуссия о взаимоотношениях двух персонажей Поццо и Лаки существует с момента первоначального исполнения В ожидании Годо , и, как и в остальной части пьесы, не смогла предложить какой-либо конкретный вид вывод. Название «Lucky» происходит от рассуждений Беккета о том, что этому персонажу «повезло», что он не имеет никаких дополнительных ожиданий, повторяя нигилизм, который сопровождает игру.

Для писателей-экзистенциалистов вселенная – это чужое и безразличное место. Каждый аспект творения, включая саму вселенную, настроен против личности. Существование бессмысленно и забвение как до рождения, так и после смерти, за исключением того факта, что великие страдания и страдания отмечают бедственное положение между этими целями. Сэмюэль Беккет, человек, родившийся в эпоху таких верований, исследует вечно изнурительный

Когда парижский занавес открылся в 1953 году, зрители столкнулись с минималистским набором с деревом и ничем иным. Первый взгляд на “En Attendant Godot” предполагает, что его самые мрачные тона представлены Беккетом через визуальную грусть, и в них помещены общие метафизические символы состояния. Уже можно провести параллели между этим параметром и неизбежно похожей картиной из T.S.

В течение В ожидании Годо Беккет использует память как средство для привязки изолированного окружения в контексте некоторого окружающего мира, часто подрывая этот «якорь», представляя прошлое и главных героев. «Воспоминания о нем, как о фрагментарном и неясном, во многом напоминают существование Владимира и Эстрагона в настоящем. Подрыв такого ключевого элемента человеческого существования – памяти – ставит

«… человек не может долго терпеть отсутствие смысла. И смысл, в его самом основном смысле, это шаблон. Если человек не может найти образец в своем мире, он попытается любыми способами в своем распоряжении создать его или, по крайней мере, вообразить его »(Webb 55). Первоначально Аристотель выразил эту идею, которая проявляется во всей пьесе Сэмюэля Беккета