Сочинение на тему Рецензия на пьесу Сэмюэла Беккета «В ожидании Годо»
- Опубликовано: 15.08.2020
- Предмет: жизнь, Литература
- Темы: В ожидании Годо, книги, Опыт
Театр абсурда
Спектакль «В ожидании Годо» Сэмюэля Беккета рассказывает историю двух бродяг (Эстрагон и Владимир), которые ждут таинственного человека по имени Годо. Ожидание Годо – необычная история, не только случайное и случайное, но и два акта пьесы, которые также почти полностью идентичны друг другу. Работа Беккета изображает философский идеал абсурда или веру в то, что люди существуют в бесцельной вселенной. Именно благодаря языку произведения, неоднозначности времени на протяжении всей пьесы и общему антиклиматическому ожиданию Годо Беккет представляет театр абсурда и идею о том, что человеческая борьба бесполезна в бессмысленном и хаотическом мире, в котором они живут. P >
Театр абсурда наиболее очевидно виден на языке Беккета, особенно в диалоге произведения. Язык, способ показать общение, традиционно провоцирует понимание и понимание в аудитории. В «Ожидании Годо» язык предназначен для того, чтобы сбить с толку читателей и зрителей. Это потому, что абсурдисты считают, что язык является недостатком общения. Беккет использует циклическую природу романа и разговоры персонажа, чтобы показать это убеждение. Это подтверждается разговорами двух главных героев. Часто Владимир и Эстрагон участвуют в широких открытых беседах, которые не имеют большого значения и к которым не приходит никакого заключения. В то время как они говорят для большей части работы, их разговоры поверхностны. Хотя они могут быть значимыми, персонажи никогда не достигают уровня глубокого понимания. Это лучше всего иллюстрируется в первом акте, когда Владимир и Эстрагон обсуждают историю об Иисусе, спасающем вора, который был распят рядом с ним. Они обсуждают абсурдность того, что люди верят в эту версию истории, несмотря на то, что «… все четверо [учеников] были там. И только один говорит о спасении вора ». (Акт 1, Беккет). Затем они заключают, что «… люди – кровавые невежественные обезьяны…» (Акт, 1 Беккет). Хотя это глубокая и философская мысль, Владимир и Эстрагон, едва затрагивая суть темы, быстро приходят к выводу, что люди невежественны. Их непонимание совпадает с абсурдистскими убеждениями, что все бессмысленно. Хотя эти двое обсуждают распятие и приходят к довольно мудрому выводу, в конечном счете это не имеет значения, потому что все бессмысленно, независимо от того, какой уровень понимания у этой темы есть. Беккет также нарушает общепринятые языковые правила, чтобы передать абсурдизм. В игре паузы или их отсутствие так же важны, как слова, сказанные персонажами. Многие из персонажей бродят без каких-либо пауз в пунктуации, чтобы закончить предложения. Это наиболее очевидно из разглагольствования Лаки в первом акте, когда он провозглашает: «… вне всяких сомнений установлено, что ввиду трудов Фартова и Белчера, оставшихся незаконченными по неизвестным для Тестью и Кунарду причинам, оставшихся незаконченными…» (Закон 1, Beckett). Это поток сознания, который длится почти две страницы без какой-либо формы предложения, заканчивающейся пунктуацией. Подобные рассуждения дополняют идею абсурдистских работ о том, что язык не используется в качестве инструмента для провоцирования понимания, а скорее запрещает понимание.
Неоднозначность времени в «Ожидании Годо» противоречит традиционному театру и представляет собой бессмысленную структуру жизни. В традиционном написании сценариев события показываются в течение определенного периода времени, и количество времени, прошедшего от начала до конца пьесы, очень ясно. Это не тот случай в ожидании Годо. В этой работе точная дата, когда происходят события романа, никогда не известна, и единственное свидетельство того, что время проходит, – это эксцентричные, «наполняющие» действия персонажей, которые мало влияют на сюжет пьесы. Время циклично; на самом деле эти два акта почти идентичны друг другу. Эта двусмысленность вызывает чувство однообразия и тупости и вызывает чувство безнадежности. Бессмысленность времени соотносится с верой Беккета в то, что усилия в жизни бесполезны. Это лучше всего иллюстрируется во втором действии, когда почти каждый персонаж просыпается и обнаруживает, что не помнит никаких событий из предыдущего акта, как утверждает Эстрагон: «… Это возможно. Я ничего не помнил. .. »(Акт 2, Беккет). Это показывает, насколько неважно время для персонажей в игре. Они забывают, что они делают в прошлом, и эта рекурсивная природа, подчеркнутая двуличностью в двух актах, показывает, насколько бессмысленны их усилия и жизнь. Отсутствие памяти означает, что память имеет недостатки и что предыдущие действия не влияют на будущее и, следовательно, бесполезны.
Театр абсурда лучше всего узнаваем по антиклиматическим событиям в ожидании Годо. Кульминации нет, и Годо никогда не прибывает. Даже с точки зрения движения, Владимир и Эстрагон практически неподвижны и отказываются двигаться с места под деревом, ожидая Годо. Персонажи наполняют свое время мелкими, бессмысленными действиями, которые повторяются в обоих действиях. Тем не менее, Беккет дает немного надежды своей аудитории, говоря, что можно изменить эту безнадежность, нарушив циклический распорядок времени. Подобно тому, как Владимир и Эстрагон ждут Годо, люди постоянно ждут вещей, которые никогда не придут (это может быть религия или цель в жизни), пока они живут механически, скучно. Владимир и Эстрагон часто советуют уходить, говоря: «Ну что, поедем? / Да, поехали». (Акт 1 и 2, Беккет), но «Они не двигаются». (Акт 1 и 2, Беккет). После предложения и согласия на перемещение ни один из персонажей фактически не двигается. Это отсутствие действия происходит в конце обоих действий, подчеркивая его значение. Это символика, направленная на большинство людей. Это указывает на идиократию большинства людей, которые объявляют о своих планах изменений, но на самом деле не выполняют свои планы. Беккет пытается донести, что в жизни нет цели, если кто-то продолжает ждать; ожидание – это то, что делает жизнь бесполезной.
В своей пьесе Беккет бросает вызов законам традиционного театра и представляет театр абсурда. Театр абсурда подчеркивает бессмысленность мира, нелепость и бессмысленность человеческого существования. В «Ожидании Годо» эта бессмысленность проявляется в пьесе по языку, неоднозначности времени и антиклиматической бездеятельности.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные