Сочинение на тему Отношения Мастер-Слуга: Поццо и Лаки

Дискуссия о взаимоотношениях двух персонажей Поццо и Лаки существует с момента первоначального исполнения В ожидании Годо , и, как и в остальной части пьесы, не смогла предложить какой-либо конкретный вид вывод. Название «Lucky» происходит от рассуждений Беккета о том, что этому персонажу «повезло», что он не имеет никаких дополнительных ожиданий, повторяя нигилизм, который сопровождает игру. Отношения между Лаки и Поццо, на первый взгляд (если что-то с Беккетом может быть на поверхности), довольно строгие и сухие отношения «хозяин / слуга». К счастью, Поццо неумолимо относится. Часто изображаемый как старик, Лаки вынужден нести багаж Поццо, ему не разрешается отдыхать, и он связан с ним веревкой (или поводком). Он послушно выполняет большую часть того, что желает Поццо, и большая часть диалога Поццо посвящена тому, чтобы дать Лаки различные инструкции («Стоп! Вперед! Назад!»). Независимо от оскорблений, с которыми сталкивается Лаки, он остается полностью подвластным Поццо и, кажется, расстроен, когда Поццо упоминает о своем желании избавиться от него («Я приведу его на ярмарку, где я надеюсь получить за него хорошую цену»).

Лаки первым выходит на сцену с очень длинной веревкой на шее и Поццо на другом конце. Эта договоренность потенциально должна быть очень комичной; Тем не менее, также интересно, что «рабский» персонаж – это тот, кто руководит «хозяином», а не наоборот. Критики предположили, что отношения между Поццо и Лаки могут быть не такими четкими, как первоначально предполагалось, и на самом деле их можно даже рассматривать как преувеличение отношений между Владимиром и Эстрагоном. При ближайшем рассмотрении многие зрители и ученые пришли к выводу, что, несмотря на явно покорную природу Лаки, он на самом деле обладает наибольшей властью в отношениях. Когда ему приказывают танцевать («Он однажды отказался. Танцуй несчастье!»), Когда ему приказывают думать («Думай, свинья!»), Он делает это не в результате рабства Поццо, а скорее для «заполнения». острая потребность в Поццо: он совершил все эти действия для Поццо ». Если смотреть таким образом, мы можем видеть, что Поццо на самом деле самый незащищенный из персонажей, и он раб требований, которые он предъявляет к Лаки, поэтому делает его тем, у кого наименьшая сила. «Мыслительная речь» Лаки дает нам бескомпромиссный взгляд на то, как работает ум Лаки, отчаянно хватающийся за некую форму чистой истины и всегда очень немного упускающий ее, это карикатура ухудшающегося интеллекта, которая приходит с возрастом. Это контраст с «небесной речью» Поццо, которая является претенциозной на границе и, кажется, Поццо пытается найти какое-то сфабрикованное или некачественное значение, которое он может. Поццо пытается доминировать над Лаки и не допустить его «мыслительной речи», как только она начнется, но мы снова видим его провал в суверенитете, поскольку он не может помешать Лаки говорить, независимо от того, что он делает, жажда Лаки к истине превалирует. Этот аспект пьесы напоминает работу французского философа Жака Лакана, который мог отметить это как осознание Поццо, что «истина может исходить только из уст раба». Поццо дает Лаки кредит за то, что он был его советником по культуре и научил его умению «рассуждать». Одержимость Поццо с космосом и разумом потенциально может быть данью другим западным философам Платону и Аристотелю, которые оба, как известно, утверждают, что способность рассуждать – это истинное значение наших душ и, возможно, единственное, что отделяет нас от животных. После основного монолога Поццо о небе и его чудесах мы видим, как его память угасает, и он снова полагается на Лаки («Вот как на этой суке земли»).