Сочинение на тему Как Сэмюэл Беккет изображает память в ожидании Годо

ESTRAGON Да. ’

Здесь повторение вопроса «что мы делали вчера?» подчеркивает безнадежную позицию человечества перед лицом хаотичной, непостижимой вселенной. Этот момент еще более усугубляется непоследовательным ответом «да», еще раз подчеркивая отсутствие внятных ответов на вопросы, заданные нашим окружением. Кроме того, ухудшение воспоминаний двух персонажей ставит перед аудиторией важные экзистенциальные вопросы, бросающие вызов представлениям о времени и прогрессе, которые были столь важны для понимания мира 20-го века – поскольку ни один из персонажей не помнит события предыдущего дня, способ подтвердить, что это действительно произошло, не говоря уже о том, чтобы извлечь из этого что-то полезное. Неразрывная связь между физическим ухудшением и всеобщей бессмысленностью вновь подчеркивает бесполезную ситуацию человечества с повторяющимся направлением этапа («они не двигаются») в конце каждого акта, что способствует укреплению этого чувства округлости и неизбежного повторения. и, тем самым, оставляя человеческий прогресс без какой-либо реальной валюты или стоимости. Эти идеи, несомненно, имеют свои корни во второй мировой войне, где, даже несмотря на огромные человеческие издержки, вызванные первой мировой войной, мир все еще погружается в конфликт. Кроме того, вторая мировая война также стала свидетелем разрушения основных ценностей современности, унижающих представления о целостности и моральной добродетели так же, как Беккет деконструирует время и человеческие цели.

Беккет помещает свое изображение неисправной человеческой памяти в прямую параллель с физическим ухудшением главных героев, предполагая, что круговорот человеческого существования так же неизбежен, как и процесс старения: «Эстрагон: [сдаваться снова] готово ». Здесь Беккет использует слово« снова », особенно в первой строке пьесы, сразу начинает предлагать более широкий контекст для событий, изображенных в пьесе. Однако Беккет ни в коем случае не указывает, каким может быть этот контекст, придавая борьбе Эстрагона с его ботинком почти вечный резонанс с человечеством в целом. Окончательность фразы «сдаваться», похоже, совершенно не соответствует «снова», представляя идею, что человечество окажется в ловушке многолетней борьбы, неспособного прогрессировать даже с самыми бессмысленными задачами и одновременно неспособного «сдаться». Это тесно связано с общей темой ограничений неисправной памяти, делая «события» бессмысленными, когда они смешиваются в цикл повторения. Кроме того, расплывчатые, общие коннотации «Ничего не поделаешь» можно легко применить к более широкой обстановке, подчеркивая пригодность безнадежной борьбы Гого как метафоры для его жизни в целом. Однако тот факт, что такой меткий символ человеческой беспомощности проявляется в форме абсурдного, комедийного поведения Эстрагона, добавляет еще один элемент в начальную линию, разрушая популярное представление о превосходстве человечества и, тем самым, указывая на базовый абсурд, который часто лежит в основе человеческой мысли. Эту форму физической комедии часто можно увидеть в работах Лорел и Харди, популярных комиков эпохи Беккета. Обращаясь к кажущимся тривиальным аспектам современной популярной культуры, Беккет снова ставит абсурд в один ряд с более широкими, более «серьезными» тематическими элементами и, как следствие, сводит попытки человека понять вселенную до простого фарса. Таким образом, даже с самой первой строчки Беккет ставит тщетность в сердце своей презентации человечества. В пьесе, состоящей в основном из бездействия, решение Беккета поместить активный глагол «готово» в начальную строку служит дальнейшему усилению этого эффекта, создавая сильное чувство застоя и тщетности, которое остается сильным на протяжении всей игры.

Тем не менее, в начале пьесы, единственная прямая ссылка Беккета на подлинное местоположение демонстрирует степень, в которой память, как бы она ни была введена в заблуждение, является неотъемлемой частью построения личности персонажей: «Рука об руку сверху Эйфелева башня, в числе первых. Мы были респектабельны в те дни ». Здесь коннотация ностальгии во фразе «в те дни» производит сильное впечатление позитивной памяти, в то время как отсутствие специфичности еще раз говорит о том, что время утратило значительную часть своего значения. Тем не менее, идеи товарищеских отношений «рука об руку» изображают отношения Владимира и Эстрагона как в основном закрепленные прошлым, а не настоящим – их память объединяет их так же сильно, как и все остальное. Таким образом, даже смутное подобие памяти проявляется как жизненно важное для способности человечества создавать впечатление смысла и цели, а коннотации социального класса в «респектабельном» предполагают, что единство, закрепленное в прошлом, является единственным способом в котором персонажи могут подтвердить свое существование в настоящем. Таким образом, становится ясно, что факт памяти важнее, чем ее конкретные элементы, в том смысле, что он обеспечивает единственную неопределенно устойчивую основу, из которой человечество способно истолковывать мир. Тем не менее, это совсем не так, что Беккет представляет память как подлинно «стабильную основу» – его подрыв этой стабильности имеет решающее значение для его описания человеческой бесполезности в непостижимой вселенной – скорее он пытается продемонстрировать неспособность человечества существовать без основной идеи прошлого.

Поэтому ясно, что через представление Беккета о памяти в ожидании Годо он изображает неизбежность повторяющихся действий, когда старые поколения и их воспоминания о прошлом уступают место новым. Это повторение отражается в послевоенной обстановке того времени, а также в комической бесполезности собственной обстановки Беккета в пьесе, что дает его представление о памяти прочную основу в реальности. Таким образом, он одновременно смеется и сочувствует идее о том, что постоянная борьба Владимира и Эстрагона, чтобы понять их ситуацию через память, в конечном счете, так же бесполезна и бессвязна, как сама память.