ООО "Сочинения-Про"
Ежедневно 8:00–20:00
Ленинский проспект, 140Ж
В романе Натаниэля Хоторна «Алое письмо» Эстер Принн признает, что согрешила, и понимает, что должна заплатить цену за свое преступление. При этом она поражается мужеством и убежденностью и предполагает искупление, в котором отказано большинству ее собратьев-горожан. Для женщины, которая обладает силой характера Эстер, путь к пустыне побега также будет дорогой к признанию, что те, кто
Красота во всех формах и аспектах рассматривается населением как восьмой смертельный грех. Это становится поразительно очевидным при рассмотрении тяжелого положения Хестер. Эстер Принн, сияющий пример элегантности, начинает находить примирение в глазах публики только после того, как погасит свое пламя красоты. В Алом письме осуждение Натаниэлем Хоторном того, что влечет за собой красота Эстер, резко контрастирует
Пуритан часто ошибочно характеризуют как чрезмерно строгих и нравственных личностей, чья жизнь вращается вокруг убийственного отношения и законов против всех невинных социальных удовольствий. Качества сочувствия, милосердия и сострадания редко связаны с пуританством или рассматриваются как характеристики, которые иллюстрируют их образ жизни. (Newberry, 101). В «Алом письме» Натаниэля Хоторна эти черты иллюстрируются как рецессивные, а не
В «Алом письме» Натаниэля Хоторна Эстер и Диммесдейл запутались в самообмане, потому что оба они вовлечены в ложное толкование своих грехов и непрозрачное видение лучшей жизни. Хестер смущает ее собственная интерпретация Алого письма, и Диммесдейл увлечен вдохновляющими словами Хестер о лучшей жизни. Хестер разочарована тем фактом, что она думает, что ее наказание и бремя ее
В «Алом письме» Натаниэль Хоторн создает разделение между правдой и пуританским обществом, испорченным лицемерием. Такое разделение существовало и в жизни Хоторна. Родившись в исторически пуританской семье, Хоторн развил одержимость своими предками в Салемитах, а также чувство вины за их роль в испытаниях ведьм. Когда Хоторн повзрослел, он нашел утешение в доктрине трансценденталистов. Однако неудача и
В «Алом письме» Натаниэля Хоторна Хоторн пишет о последствиях одного греховного акта в пуританской общине. В этом греховном акте участвуют три главных героя, Хестер, Диммесдейл и Чиллингсворт. По мере того как Алое Письмо прогрессирует, каждый персонаж по-своему справляется со своим грехом, и, следовательно, грех влияет на них по-разному. Ширли Гатри пишет: «Есть три типа греха:
К середине XIX века молодой американский истеблишмент, казалось, преодолел нестабильность своих этапов становления. Граждане того, что возникло как дезорганизованный и неэффективный союз тринадцати разнообразных территорий, смогли развить националистическую гордость за судьбу своей великой демократии. Новое поколение признало разрушения далекой Революционной войны и последующей борьбы за единство лишь призраками истории. Тем не менее, под поверхностью гармонии
Несмотря на различия в жанре и содержании, как Алая буква Натаниэля Хоторна, так и Повествование о жизни Фредерика Дугласа, американского раба самого Дугласа, представляют собой дегуманизацию казалось бы, слабый главный герой. Это происходит путем лишения каждого персонажа их истинной идентичности и сокращения их до метки, такой как «объект» или «раб»; ни Хестер, ни Дуглас не
«То, что стоит за нами и что стоит перед нами, – это мелочи по сравнению с тем, что находится внутри нас», – заявил Оливер Уэнделл Холмс. В конечном итоге это оказывается особенно актуальным для Хестер Принн, главного героя Наталиэль Хоторн в «Алом письме». У Хестер Принн, прекрасной молодой девы, чей муж пропал за два года
История Адама и Евы иллюстрирует греховную природу человека. Общая теория об истории Адама и Евы заключается в том, что Бог предназначил Адаму и Еве съесть плод с дерева познания. Аргумент заключается в том, что если бы Бог не хотел, чтобы Адам ел яблоко, Он не поставил бы дерево на первое место. Ева искушала не змея,
Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.