Сочинение на тему Завеса восприятия страстью
- Опубликовано: 30.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Алая буква, книги
В «Алом письме» Натаниэля Хоторна Эстер и Диммесдейл запутались в самообмане, потому что оба они вовлечены в ложное толкование своих грехов и непрозрачное видение лучшей жизни. Хестер смущает ее собственная интерпретация Алого письма, и Диммесдейл увлечен вдохновляющими словами Хестер о лучшей жизни.
Хестер разочарована тем фактом, что она думает, что ее наказание и бремя ее наказания исчезнут вместе с удалением Алого письма. Она чувствует, как будто она сделала свою долю покаяния. Хестер спрашивает Диммесдейл, почему они должны «задерживаться на [грехе] сейчас, когда« [она] может все исправить ». Она считает, что они не должны останавливаться на своем грехе и что этот грех можно уничтожить, буквально срывая Букву. Хестер также считает, что она может «отменить все это», удалив письмо с ее груди. Ситуация, изложенная здесь, показывает, что ее заблуждение сменяется заблуждением с ее стороны. После удаления Письма Эстер чувствует «изысканное облегчение», ощущение, что она «не знала вес». Эстер чувствует, как будто бремя снято с ее плеч; это ее свобода. Но что еще более важно, Хестер игнорирует тот факт, что Алая буква обременяет ее совесть. Материально, Письмо является предметом одежды для наказания и может быть удалено из организма физически, но не умственно. «Другая» форма покаяния, однако, физически нематериальна; это не может быть отброшено от ее совести. Таким образом, ее удаление Алого письма заставило Эстер поверить, что она может жить без обязательств по ее наказанию, сняв его. И это самообман вводит ее в заблуждение, чтобы она не думала реалистично и не до конца понимала, что она не может избавиться от своего греха или наказания от своей совести.
Диммесдейл оказывается пойманным в видении Эстер, отраженным в его реакции на освобождение и очищение от греха и покаяния. Он благодарен Эстер за помощь в его превращении из мрака в счастье. По словам Хестера, Диммесдейл почувствовал себя прощенным обществом и почувствовал «странное наслаждение», которое оказало на него «волнующее влияние». Ему кажется, что он, наконец, свободен от своих мучений греха. До этого Диммесдейл никогда не испытывал такого восторга; он знал только муки и страдания. Но теперь «свободная атмосфера» окутывает Диммесдейл. Он думает, что теперь он может жить без покаяния; его реакция показывает его детское желание освободиться от покаяния. Диммесдейл описывает природу нынешней ситуации, говоря, что Бог «милостив». Диммесдейл верит, что Бог теперь простил его и даровал ему «милостивые» благословения. Однако его свидетельство радости существует только благодаря ободряющим словам Эстер. Диммесдейл говорит, что раньше он был «болен, запятнан грехом и омрачен печалью», но теперь он «восстал все заново». Слова «окрашенный грехом» и «сделанный заново» демонстрируют резкий контраст между «началом и концом» его изменения. Последующая радость показывает, что Диммесдейл захвачен словами Хестер. Он напрямую отдает должное Эстер за изменения в его манере и называет ее «[его] лучшим ангелом». Слово «ангел» олицетворяет спасителя или героиню. Если бы не ее слова ободрения, Диммесдейл подумал бы и обнаружил, что общество фактически не простит его. В лесу он свободен и невинен, но в обществе и его обществе знание его греха будет разрушительным для его и без того мучительного морального духа. Поэтому он увлечен более позитивным и оптимистичным взглядом и смотрит на слова Хестера и видение лучшей жизни.
В последних двух абзацах выбранного отрывка убеждение Эстер и Диммесдейла в том, что Бог и Природа были ответственны за их возвращение из грехопадения, показывает, что их восприятие скрыто страстью; образ леса и меняющаяся обстановка еще больше влияют на пару. После удаления Письма она чувствует «изысканное облегчение» и не «знает вес, пока не почувствует свободу». Хестер настолько одержима своей страстью к лучшей жизни без Письма, что она думает, что ее «свобода» от Письма решит все ее проблемы. Хоторн создает сцену, где скрытая красота Эстер освещает и освещает мрачный лес. Хоторн использует фразу «внезапная улыбка небес», чтобы описать встречные лучи света. Это показывает, что Природа сочувствовала ситуации Хестер и Диммесдейла и прощала их. Тот факт, что за этим явлением стоит сила «небес», повышает их моральный дух. Это показывает, что Гоад и / или Природа ищут их. Хоторн также пишет, что «природа леса никогда не подчиняется человеческому закону». Он говорит, что общественные правила и наказания не имеют власти или юрисдикции в лесу Матери Природы. Таким образом, Хестер и Диммесдейл чувствуют, что Природа сочувствует их ситуации, освещая их светом и прощая их. Это показывает, что восприятие Хестером и Диммесдейлом лучшей жизни и рекомендация Природы вынудили их представить себе блокаду окружающего мира и тем самым навязать рост амбиций и стремлений к лучшей жизни.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,