Сочинение на тему Искупление Эстер Принн, как изображено в Алое письмо

Приверженность Эстер поддержанию ее индивидуализма и независимости от пуританской мысли о полиции поистине достойна восхищения, а ее решимость и решимость сохранять свою гордость и достоинство в подчинении правилу близоруких и лицемерных лидеров делает ее поистине исключительной героиня. Именно осознание Эстер ее греха и ее способность принимать его с различием трансформирует ее взгляд на себя и других в ее обществе. Хестер признает, что прелюбодеяние было грехом, но вместо того, чтобы отдаться злу за структуру власти, которая лицемерно сделала ее грех хуже их, она берет на себя задачу принять свое наказание и стать одновременно более сильным и лучшим человеком. По ее согласию кажется, что она все время носила письмо, которое Хестер подчиняла жесткому контролю своего общества так же, как кажется, что Уинстон Смит к концу 1984 года. На самом деле, есть определенное признание того, что Хестер принимает и живет напряженным конформистским мышлением, которое является отличительной чертой пуританского образа жизни. Например, Хестер ведет себя с такой осмотрительностью, что освобождается от слухов, сплетен и скандалов на всю оставшуюся жизнь. Кроме того, она помогает бедным и всем, кто в этом нуждается, не реагируя на их оскорбления и предполагаемые лишения ее морального характера. Принятие Хестера олицетворяет концепцию романа о том, что «это заслуга человеческой натуры в том, что, за исключением случаев, когда проявляется его эгоизм, он любит с большей готовностью, чем ненавидит». Ненависть в результате постепенного и тихого процесса даже превратится в любовь, если этому изменению не будет препятствовать постоянно новое раздражение первоначального чувства враждебности ».

Нанесение алого письма на Хестер – это, конечно, наказание, но оно также должно быть тонким инструментом принуждения. Ношение символа предназначено не только для того, чтобы подтвердить в сознании Хестер ее беззакония против Бога и пуританской системы, но и из-за его внешнего вида, чтобы заставить других осознать, что их тоже постигнет та же участь, если они предадут система. Эстер дерзка снаружи, поскольку ее гордость не позволяет ей подчиняться покорной воле большинства, но эмоционально она постепенно испытывает потребность измениться и развиваться. В этой эволюции Хестера на карту поставлено то, что обычно называют искуплением. Хестер становится ласковой и опытной медсестрой для людей, и в результате ее красное письмо также трансформируется. Тем больным людям, которые нуждаются в совете Эстер, алое письмо приобретает почти небесное сияние, которое вызывает христианскую благотворительность самого истинного вида. Вначале Хестер предстала просто несогласным голосом против позора прелюбодеяния. Она была нарушителем одного преступления и была вынуждена носить письмо в качестве наказания. Но вместо того, чтобы заставить ее согласиться и подчиниться верховенству закона и этическим условиям, предусмотренным наказанием, Хестер мятежно отреагировала на ее наказание. В отличие от Уинстона Смита, который оставался заперт в смертельных муках страха и трепета, Эстер бросает вызов не самому наказанию, а фундаментальной теоретической основе наказания. Как и многие добрые новозеландцы, Хестер избегает роли простого инакомыслия и движется к откровенной ереси. Только ересь Эстер заключается в том, чтобы осмеливаться вести себя как христианин, а не как человек. Действия, которые она совершает, служат чисто христианской благотворительности; она гораздо больше похожа на Христа в своем принятии и признании своей вины, чем пуританские лидеры, которые наказывают ее за одно преступление. Хестер способен совершить то, что кажется невозможным для пуританской структуры власти: истинное искупление и спасение. Хотя Хестер внешне берет на себя роль послушного пуританина, она к концу своей истории стала более сильным и даже более волевым человеком, чем она была в начале.