Сочинение на тему Библейская истина о грехе по Хоторну

В «Алом письме» Натаниэля Хоторна Хоторн пишет о последствиях одного греховного акта в пуританской общине. В этом греховном акте участвуют три главных героя, Хестер, Диммесдейл и Чиллингсворт. По мере того как Алое Письмо прогрессирует, каждый персонаж по-своему справляется со своим грехом, и, следовательно, грех влияет на них по-разному. Ширли Гатри пишет: «Есть три типа греха: 1) грешник покаяния, 2) неуязвимый или скрытый грех и 3) смертный грех (7 типов: похоть, лень, гнев, зависть, обжорство, жадность и гордость). Все трое могут быть прощены по Божьей благодати, но только через вопрос во Имя Иисуса »(стр. 105). Хоторн позволяет Алому письму быть фоном, освещающим правду каждого персонажа. Эта истина заключается в том, что каждый символ является символическим представлением одного типа греха. Хестер становится раскаявшимся грехом, Диммесдейл безнаказанным, а Чиллингсворт – смертельным грехом. По мере развития каждого персонажа созревает тот грех, который они представляют.

Прелюбодеяние Эстер, которое быстро обнаруживается во время ее беременности, завершается тем, что она носит символическое изображение своего греха, алый А. Хестер учится находить прощение своего греха, хотя испытания ношения А. Хестер становятся раскаявшимся грехом. читателю. Как и Эстер, библейский царь Давид был в прелюбодеянии, но он стал одним из величайших царей Бога в Ветхом Завете. Это было достигнуто благодаря скромному исповеданию греха о прощении. Давид пишет: «Итак, я исповедал свои грехи и рассказал их всем Тебе. Я сказал: «Я расскажу Господу о каждом из моих грехов». Тогда вы простили меня и сняли мою вину »(Пс.32: 5). Давид показывает, как открытое признание в грехе может освободить грешника от бремени вины, но грех всегда имеет последствия. Давид смотрит, как умирает его младший сын, рожденный от прелюбодеяния. Хестер прощается за ее раскаяние, но все же находит ее дочь воплощенной в ее грехе. Малкольм Коули пишет: «Террор [Эстер] в отношении ее странного эльфийского ребенка представляет собой возмездие в форме, которая является новой и естественной: – медленное и мучительное очищение через покаяние, увенчанное не совершенным счастьем, такое как ожидание упадка тех, у кого нет Мрачное и горькое прошлое, чтобы помнить »(стр. 634). Боярышник показывает через Хестера, как раскаявшийся грех, хотя и прощенный, всегда является для нас воплощением нашей неудачи в достижении совершенного закона Бога.

Диммесдейл всегда прячется на фоне Алого письма от темного персонажа от боли. Хоторн намеренно делает это, чтобы всегда держать читателей в уме, что он действительно представляет. Диммесдейл невосприимчив к скрытому греху. Он является отцом Перл, но его страх перед обществом не дает ему когда-либо сделать шаг, который сделал Эстер. Диммесдейл скрывает свой грех, и он грызет его вину. Диммесдейл начинает ухудшаться. Библия гласит: «Когда я говорю злым людям, что они умрут из-за своих грехов, и они не [покаются] в своих греховных поступках, они должны быть наказаны. Теперь предположим, что верные люди начинают грешить, и я решаю поставить камни преткновения на их пути, чтобы они упали. Они заслуживают смерти из-за своего [неумолимого] греха »(Иез.3: 18-20). Этот отрывок показывает последствия нераскаянного греха и большую ответственность, возлагаемую на верующих. Диммесдейл – библейский лидер пуританского сообщества, и поэтому ему грозит более суровое наказание за его скрытый грех. Генри Джеймс пишет: «Именно на [Диммесдейл] автор чаще всего проецирует холодный, тонкий луч своего призрачно движущегося фонаря вины? Идея мистика А, который молодой министр находит на своей груди и ест в своей голове». плоть »(стр.108, 113). Когда Хоторн наконец заставляет своего министра раскрыть свой скрытый грех, уже слишком поздно, и он умирает на эшафоте. Диммесдейл не может избежать своего безнаказанного греха, и он пожирает его целиком.

Хоторн описывает Чиллингсворта почти как самого сатану. Чиллингсворт – мстительный муж, который снова появляется с разрушением в уме, лжец-обманщик, который становится воплощением семи смертных грехов Библии. Он гордится своим интеллектом и богатством. Он жаждет и завидует юности Эстер. Он жадный, чтобы вернуть себе утраченное имущество [Хестер] или разрушить его своим гневом. Чиллингсворт – это видение Хоторна зла. Библия гласит: «Восстание против Бога или неповиновение ему, потому что ты гордишься так же плохо, как поклоняешься идолам или просишь у них совета» (1 Цар. 15: 23). Благодаря гордости Чиллингсворт отходит от Божьей благодати и никогда не оглядывается назад, он становится целеустремленным грешником. Джордж Рипли пишет, что «[Чиллингсворт], который занимает главное место в развитии сюжета, изображен с такой страшной прямотой и энергией, что его адское присутствие должно долго преследовать камеры памяти» (стр. 2). Чиллингсворт становится Дьяволом, который охотится за бессмертной душой Хестера и, подобно этому Царю Тьмы, должен предстать перед судом Божьим в конце своей жизни. Семь смертных грехов становятся якорями, которые тянут Чиллингсворт в ад.

Характер Хоторна сияет силой, которой он их наделяет, они – грех и его суждение. Библия гласит: «Грех – это то, что дает смерти жало, а закон – сила греха» (1 Кор.15: 56). Проще говоря, никто не должен бояться смерти, которая следует Божьим заповедям, но для тех, кто грешит, смерть становится страшной. Никто не может избежать смерти, но, к сожалению, это следующий шаг к бессмертию. Как однажды Павел написал вновь обретенной церкви: «Смерть проиграла битву! Где его победа? Где его жало? »(1 Кор. 15: 54–55).

Цитируемая работа