ООО "Сочинения-Про"
Ежедневно 8:00–20:00
Ленинский проспект, 140Ж
В соответствии с предложением Иммануала Канта, Просвещение состояло из наличия «смелости использовать свое собственное понимание», Потерянного рая Джона Мильтона, Медитации Декарта и Сервантеса. Дон Кихот в совокупности предоставляет примеры, которые как подтверждают, так и подрывают предложение Канта. Люцифер из Paradise Lost воплощает идею Канта об интеллектуальной независимости – борьбе с властью Бога для того, чтобы
Мир «Потерянного рая» Мильтона – это мир дискурса, полный как божественной, так и человеческой речи. Когда Бог творит Христа, Он называет его «Ты, Слово Мое, сын, рожденный Тобой / Это Я совершаю» (VII. 165-6). Действительно, понятие «Слово» (греческие логотипы) занимает центральное место в мире поэмы »не только в традиционном образе Христа как« слова, ставшего плотью
Трагический герой – популярный архетип классической литературы, обычно относящийся к персонажу, который воплощает в себе качества классического героя, а также роковой недостаток, обрекающий его на неудачу. В своем эпическом стихотворении Потерянный рай Джон Мильтон конкретно изображает сатану как трагического героя, что особенно заметно в сцене, в которой он рассматривает свою побежденную армию революционеров (строки 587-621).
До падения отношения Адама и Евы были идеальными. Не было никаких аргументов, и они работали как команда, чтобы ухаживать за райским садом. Однако после грехопадения их отношения распались на что-то гораздо менее совершенное. Когда Адам и Ева получили знание о добре и зле, они начали обвинять себя и друг друга. В «Потерянном рае» Джона Мильтона
Когда сатана говорит: «Лучше царствовать в аду, чем служить в небесах», он становится истинным сторонником свободной воли. Он пошел против того, что считал тираническим лидером, потерян и вновь появляется как классический трагический герой, напоминающий таких, как Улисс. Сэр Уолтер Роли сравнивает сатану с Прометеем, но добавляет, что его «бесстрашный антагонизм всемогущества делает его либо дураком,
Битва между потребностью в структуре и творческой свободой хаоса лежит в основе большой литературы. Они никогда не обсуждаются как гармоничные или комплиментарные; они должны быть в конфликте и заперты в вечной борьбе. Литература всегда изображала это столкновение идеологий. Китс, например, писал в противоположных стилях Аполлона и Дионисия, которые фактически представляют хаотический экстаз и веские причины.
В «Потерянном рае» Джон Мильтон наделяет ангелов великолепными качествами, как положительными, так и отрицательными. Через символику он показывает их величие. Показано, что ангелы Мильтона обладают полной свободой воли в значительном отходе от более ранних идей своего времени. Эта способность делает их созданиями выбора, а не определенной силой добра или зла. Показано, что они превосходят людей
Первое столкновение Джона Мильтона со смертью заставило его вздрогнуть и надолго вывести его из равновесия. Он нашел спасение в поэзии, изливая свое замешательство, разочарование и печаль в теперь известном стихотворении Lycidas. Молодой Мильтон был поражен осознанием своей собственной смертности и провел много времени в стихотворение, размышляющее о его жизненных задачах и о том, как он
Счастье – это роскошь, которую могут себе позволить только сильные. В свете этого взгляда сравните репрезентации счастья и силы в Потерянном раю и Кукольном доме. (30 баллов) И в «Потерянном раю», и в «Кукольном доме» говорить о том, что только те, кто находится у власти, действительно испытывает роскошь счастья, было бы несколько заниженным утверждением. Можно
Джон Милтон однажды написал, что все его произведения были перенесены «исключительно чувством долга» перед Богом, что побудило его продолжать писать, несмотря на то, что в течение части своей жизни он боролся со своими отношениями с Англиканской церковью и английская монархия. Однако, вероятно, Мильтон рассматривал свою борьбу как испытание от Бога, которое ему пришлось преодолеть, чтобы
Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.