Сочинение на тему «Заводной апельсин» и «Потерянный рай»: сравнение изображения хаоса / структурной дихотомии

Битва между потребностью в структуре и творческой свободой хаоса лежит в основе большой литературы. Они никогда не обсуждаются как гармоничные или комплиментарные; они должны быть в конфликте и заперты в вечной борьбе. Литература всегда изображала это столкновение идеологий. Китс, например, писал в противоположных стилях Аполлона и Дионисия, которые фактически представляют хаотический экстаз и веские причины. Берджесс также добавляет свои мысли об этой дискуссии, проходящей через суть человеческого существования, своим романом «Заводной апельсин». Принятый критический взгляд на роман состоит в том, что это аргумент в пользу свободной воли, и это правда. Тем не менее, я полагаю, что Берджесс исследует это гораздо глубже, поскольку он вникает в то, приводит ли свободная воля к хаосу из-за врожденного влечения людей к нему, или же позитивные аспекты структуры привлекают нашу рациональную сущность.

Мильтон, с другой стороны, выходит из уже устоявшихся дебатов и исследует через «Потерянный рай», можно ли объективно рассматривать хаос и структуру, а также представляет их как тип двойственности, как если бы он был двойник другого, чтобы действительно атаковать предположения читателя. Что действительно верно в отношении обоих литературных произведений, так это то, что они являются продуктами их среды, а также критикой возможных будущих сред. В общественно-политическом климате, в котором оба были сформированы и сформировались, были чрезвычайные беспорядки, а также преданное следование организации и строгие ограничения. «Потерянный рай» впервые был опубликован в 1667 году, всего через семь лет после восстановления монархии в Англии после 18 лет гражданской войны, в течение которой Англия была в хаосе. На первый взгляд, Мильтон оценивает, какая эпоха была лучше для страны, но на более глубоком уровне изучает, что происходит, когда хаос и структура действительно взаимодействуют. Роман Берджесса также был рожден во времена нестабильности и сложных перемен; только что была возведена Берлинская стена, а СССР только что взорвал самую большую водородную бомбу, когда-либо существовавшую на родине, и Британия находилась в неопределенном мире 60-х годов, где доминировал подростковый индивидуализм. Сам Берджесс внутренне боролся с тем, что означает свободная воля для безопасности и, в конечном итоге, для счастья. Вот почему его роман движется из одной крайности в другую; его читатель может увидеть, насколько привлекательны и хаос, и структуру, а затем оценить каждый для себя. Роман Берджесса – не столько призыв к хаосу или призыв к структуре, сколько призыв к размышлению по этому вопросу.

На поверхности «Потерянного рая» читателю представлена ​​любовь к структуре, форма и структура Милтона очень типичны. Литература представлена ​​в форме классического эпического стихотворения, написанного на пятистопном ямбе, которое наиболее близко напоминает обычную речь. Однако Милтон часто ломает его, используя цезуру, чтобы дать сатане более человеческий голос. Мильтон сознательно выбрал эти устоявшиеся и организованные методы, чтобы противопоставить их другим поэтическим приемам в поэме, таким как интенсивное использование знаков препинания и отсутствие шаблонной схемы рифмы, чтобы развить свою первую точку зрения на хаос и структуру; что они изначально связаны и сосуществуют. Считается, что «Потерянный рай» прекрасен; у него замечательный архаичный язык и невероятные образы, и он легко перемещается по библейским ссылкам, что делает его мгновенно узнаваемым произведением искусства. Милтон изо всех сил старался сделать свое эпическое стихотворение красивым, чтобы показать, что структура и хаос работают в гармонии, создавая что-то эстетически приятное. Неправильно, по мнению Мильтона, что его читатели должны полагать, что хаос и структура противоположны, и поэтому человек может придерживаться только одной точки зрения и полагать, что она привлекательна. На первой странице Милтон уже уничтожил все стигмы, которые были у его читателей по теме, которую он собирается исследовать дальше.

Подход, который Берджесс использует с формой и структурой, поразительно похож на подход Милтона. Берджесс использует установленный метод представления своего романа. У него есть четко пронумерованные главы, линейная хронология и рассказчик от первого лица, и все они очень обычны, и некоторые могут сказать, что они обычные, но точно так же, как Мильтон с Цезурой и Рифмой, Берджесс ставит структурированный роман в тупик, делая язык Роман настолько резко странный и чуждый его английской аудитории. «Надсат» – это тип арго Алекса, который использует рассказчик, и содержит некоторые слова, которые имеют корни в обычном английском языке, такие как «eggiwegg», но также и некоторые сбивающие с толку слова, такие как «Kleb» и «lovet», которые имеют корни в славянских языках. Новый язык Берджесса имеет много целей, но изначально он состоит в том, чтобы поместить читателя в структуру, которую он узнает, но смешать его с хаотическим надсатом. Причина, по которой Берджесс использует эту своеобразную технику, отличается от той, что была у Милтона; это чтобы подчеркнуть, что вместе структура и хаос заставляют людей чувствовать себя неловко, было бы гораздо более привычным иметь одинаково странную форму и структуру, но Берджесс показывает, как изначально оба не могут быть приняты одновременно. Берджесс также подчеркивает эту мысль, делая свой роман параллельным оперной арии, которая следует структуре A / B / A. История Алекса начинается дома, потом в тюрьме, потом домой. Алекс насилует и бьет людей, но также любит красивую структурированную музыку, выбор Burgess структуры арии дополняет это; внутри книги насилие и насилие, но оно создано как опера, что-то, что читатель ассоциирует со спокойной и мирной обстановкой. Еще раз структура и хаос неудобно рядом друг с другом; Берджесс не верил, что они могут быть одним и тем же, в отличие от Милтона. Для Берджесса привлекательным может быть только хаос, или только структура. Первоначально, это утверждение не верно для «Заводного апельсина», потому что читатель жаждет языка, который он может понять, ему нужна структура, чтобы найти смысл. Однако это утверждение действительно верно для структуры Милтона в «Потерянном рае». Мильтон, разрушив предположения читателя, используя свое двойное использование хаоса и структуры, метафорически поместил их в пустынный и хаотичный мир, одно из их основных убеждений было утрачено, и они фактически находятся в аду с сатаной, поскольку их лишают все что они знают. Вот почему Милтон начинает «Потерянный рай» с этого раздела после падения. Эта область неопределенности отражает неопределенность, созданную, когда Карл возвращается из Франции. Двусмысленность привлекательна для Милтона, потому что это начало новой жизни, но, возможно, не для читателя.