ООО "Сочинения-Про"
Ежедневно 8:00–20:00
Ленинский проспект, 140Ж
В «Кентерберийских сказках» Чосер создает богатое и неожиданное изображение Жены Бата, которое уже хорошо известно к началу ее пролога к ее рассказу. Ее честные и бесстыдно тупые слова и признания, а также личные анекдоты способствуют неожиданному характеру содержания ее пролога; все эти аспекты пролога придают ей слова и, следовательно, характер, несколько противоречивый и даже запретный
В «Кентерберийских сказках» Чосера «Повесть Франклина» и «Повесть жены Бата» представляют брак по-разному. Самым ярким контрастом является роль власти во взаимоотношениях в двух историях и для двух рассказчиков. Франклин верит во взаимность и равенство. Его свадебный идеал – обязательный, официальный контракт, делающий партнеров равными друг другу. Жена Бата видит в браке неизбежную борьбу за власть.
В «Прологе жены Бани» Чосер использует образы, чтобы улучшить наше понимание характера и принципов Жены. Чосер использует простые, но мощные метафоры, такие как огонь и природа, чтобы расширить наше понимание личности Жены. Тем не менее, некоторые из более фундаментальных изображений в стихотворении – например, животные и торговля – помогают изобразить ключевые аргументы и идеи Жены
Чосер, по крайней мере, на поверхности, воссоздает широко распространенный стереотип подлой женщины в Алисуне; и как Д.В. Робертсон в Exegetes Чосера заявляет: «Она – всего лишь сложная иконографическая фигура, разработанная, чтобы показать различные последствия отношения». Алисун изображается как нечто иконоборческое, трансгрессивное до глубины души, хриплое и неисправимое для загрузки. Фактически, ее попытка поведения как проповедника
В «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера «Пролог Жены Бата» деконструирует риторику женоненавистничества, предложенную в таких текстах, как Валери, Теофраст и Против Йовиниана (Чосер 673–83). Соответственно, Валери и Феофраст инструктируют мужей о том, как сократить двуличность своих жен, а «Против Йовиниана» решает проблему женской сексуальности (Гринблатт 297, примечания 5, 6, 7). Пятый муж Жены Бата, клерк Янекин,
« Чосер открывает «Кентерберийские рассказы Чосера», описывающие двадцать девять человек, отправляющихся в паломничество. По тому, как люди ведут себя сегодня, можно понять, что у них была отличная личность. По сравнению с другими людьми, Чосер отличил Жена Бата от других персонажей. Жена Бата намеренно описана таким образом, чтобы вызвать шокирующий ответ. Чосер описал ее одежду, ее
Литература в четырнадцатом веке вызвала множество персонажей, как главных, так и второстепенных, которые представляли аллегорические проблемы, имеющие отношение к обществу. Персонажи, которые зрители полюбили (и ненавидят), фигурировали в работах (четырнадцатого века), таких как Божественная комедия , Кэтрин и сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь . Наряду с этими работами, одним из самых узнаваемых произведений литературы, появившихся
Урок прощения прощения Мораль этой сказки в том, что «жадность – корень зла», как показано с тремя мятежниками. Они требуют знать, где они могут найти Смерть, таинственную фигуру, которая убила одного из своих друзей. Старик направил их к дереву, где они должны были найти Смерть. Однако, как только они прибыли, их приветствовала не Смерть, а
Вопрос – Жена Бата рассказывает анекдоты о своей личной жизни. Ее рассказ также касается универсальных истин? «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера – это знаменитое произведение британской поэзии XIV века. Коллекция из 24 сказок, в которой представлены яркие и разнообразные персонажи, относящиеся ко всем классам общества, и все они совершают паломничество в Кентербери, крупное место паломничества в
Задолго до того, как просвещенные женщины 1960-х годов с энтузиазмом сбросили лифчики, в эпоху, когда преобладали антифеминистские и женоненавистнические взгляды, жил Джеффри Чосер. Является ли Чосер действительно феминисткой, жившей задолго до своего времени, или же он просто высказал альтернативную и непопулярную точку зрения, не имеет значения. Его изображение Жены Бата в Кентерберийских Рассказах является неотразимым
Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.