ООО "Сочинения-Про"
Ежедневно 8:00–20:00
Ленинский проспект, 140Ж
Правозащитница Алиса Уокер – один из самых известных авторов двадцатого века. Ее рассказы и стихи вдохновляют многих людей. «Повседневное использование» – безусловно, одна из самых мотивирующих и противоречивых ее работ. Многие, с момента его публикации в начале семидесятых, критиковали и хвалили эту работу за ее точность на трудностях быть афро-американской женщиной. Однако эта работа учитывает
Повседневное использование рассказано с точки зрения мамы. Автор начинает с того, что описывает ее как «большую, ширококостую женщину с грубыми мужскими рабочими руками». У мамы две дочери, младшую дочь зовут Мэгги. она описана как застенчивая, тихая и чувствительная девушка, и из двух дочерей Мэгги – более традиционная девушка, которая планирует скоро жениться. Ди – старшая
Рассказ Алисы Уолкер «Повседневное использование» разворачивается на юге США в 1960–1970-е годы, время, признанное благодаря его значению для движения «Черная сила». Вернувшись из колледжа, Ди демонстрирует вновь обретенную любовь к своим афроцентричным корням, которую она не проявляла, когда росла в доме своей матери. Уокер использует множество параметров, из которых происходит каждая семья Джонсонов, чтобы охарактеризовать
Согласно феминистской теории, культурные определения гендерных ролей могут быть патриархальными или антипатриархальными (Tyson, 83-86). В рассказе «Повседневное использование» Алиса Уолкер изображает гендерные роли своих героев как антипатриархальные в контексте теории феминисток. В частности, эта идея присутствует в внешнем виде мамы, в делах, в которых она участвует, и в ее отказе подчиняться авторитетным фигурам. Кроме того,
Матильду Луазель из «Ожерелья» и Ди из «Повседневного использования» можно легко сравнить и сопоставить, поскольку они относятся к другим очень схожим образом, а ситуации, в которые они попадают или, к сожалению, попадают, ироничны. Хотя истории происходят в совершенно разных условиях, сходство между ними поразительно. Авторы «Ожерелья» и «Повседневного использования» используют иронию и характеристики, чтобы проиллюстрировать
ОТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ И ДЕТЕЙ «Октябрьское небо» Джо Джонстона и «Повседневное использование» рассказов Алисы Уолкер посвящены отношениям родителей и детей. Джон Хикам и женщина средних лет – родители, которые выбирают между своими детьми. Ди и Джим – самые сильные дети в семье, которые следовали ожиданиям своих родителей. Гомер и Мэгги сильно отличаются от своих брата и
Рассказ Алисы Уокер «Повседневное использование» – это тесно переплетенная сказка, которая объединяет множество разнородных элементов истории, чтобы подкрепить тезис, выдвинутый У.Б. Дюбуа: черные американцы оказались в двойном сознании между своим африканским наследием и американским гражданством. История Уокера о бифуркации между матерью и дочерью, между Америкой и Африкой и между двумя культурами, борющимися за одну идентичность.
Наследие дома В «Повседневном использовании» Алисы Уокер негативное отношение Ди к семье Джонсона отражает ее стыдливые взгляды на семью и их интерпретацию наследия. Описания дома, изображенного мамой, Мэгги и Ди, показывают, насколько различен их образ жизни и как они влияют на восприятие Ди своей семьи. Первоначально рассказчик рассказывал о дворе дома как о «более удобном,
В известном рассказе Алисы Уокер «Повседневное использование» Ди воспринимается как не сочувствующий персонаж. Читателю трудно испытывать сострадание к Ди, поскольку она обладает отталкивающими характеристиками; она столь же авторитетна, манипулятивна и поглощена собой. Хотя «Повседневное использование» дает краткий обзор прошлого, для читателя почти невозможно полностью понять истину в воспитании Ди до рассказа. В пьесе Рут и
На первый взгляд, «Повседневное использование» Алисы Уокер на одном уровне о динамических отношениях матери с ее двумя дочерьми, которые имеют противоречивое отношение к семейным и культурным корням. Это также описание ошибочной и поверхностной гордости, вызванной движением за гражданские права. В своей истории Уокер сравнивает тех афроамериканцев, которые приняли жизнь и жили своей культурой, продолжая семейные
Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.