ООО "Сочинения-Про"
Ежедневно 8:00–20:00
Ленинский проспект, 140Ж
В семнадцатом и восемнадцатом веках человечество начинало открывать и исследовать связи и различия между разумом и телом, телом и душой, телом и окружающим миром. Именно в этот период «психология была более неврологической, чем когда-либо», и разум и тело стали разделенными; психологическая проблема ума не всегда была напрямую связана с физиологическим аспектом тела (Руссо 112). Одним
В «Двух лекциях» Мишель Фуко критикует исторический материализм за неадекватное объяснение социальных явлений. Он высмеивает ученых, которые используют буржуазное господство для объяснения разнообразных социальных тенденций, включая исключение безумия и подавление инфантильной сексуальности. Фуко называет такого рода социальную теорию слишком простой и ошибочной для получения результатов, которые одновременно являются истинными и ложными. Тем не менее, Фуко
В своем эссе «Паноптизм» Мишель Фуко обсуждает власть и дисциплину, манипуляции с ними и их влияние на общество с течением времени. Он также обсуждает Джереми Бентамс Паноптикум и другие дисциплинарные модели. Однако после прочтения паноптизма вопрос, который ставит всех в тупик, таков: что такое паноптизм в любом случае? Одна исключительная дисциплинарная модель – меры, принятые
Глава «Метод» в истории сексуальности Фуко характеризует его взгляды на власть. Фуко делает выговор ограничениям «юридически-дискурсивного» происхождения власти, который считает, что власть – это нечто, что наконец-то практиковалось, чтобы командовать, подчинять или оставлять субъекта покорным. Фуко считает власть всеобъемлющей: все и вся являются основой власти. Власть существует в каждой связи, и господство, неподвижность или подчинение
В статье «Паноптизм в дисциплине и наказании» Фуко Михаэля. Цель автора состояла в том, чтобы помочь действительно подчеркнуть эту идею о том, что вас постоянно наблюдают. Он использовал термин Panopticism, который почерпнул из этой идеи тюрьмы Panoptikum. Где заключенных постоянно наблюдали через отражающее стекло. Автор понял, что современное общество основывается на этой идее паноптизма. Для
В Дисциплине и наказании: рождение в тюрьме Мишеля Фуко автор рассказывает о прошлых методах наказания, включающих жестокие пытки осужденного, как популярное публичное зрелище. Он тонко осуждает жесткие, но гуманные графики, применяемые к современному тюремному заключению, и растущую дистанцию между судебной системой и наказанием заключенных. Во-первых, обеспокоенность Фуко системой, в которой уголовное правосудие осуществляется главным образом
Мишель Фуко начинает свое эссе «Мы – другие» викторианцы »описанием того, что он называет« репрессивной гипотезой »(Фуко 10). Эта гипотеза гласит, что открыто выражать сексуальность в начале семнадцатого века считалось бесстыдным. Переходя в викторианскую эпоху и с развитием викторианской буржуазии, сексуальность начала приобретать совершенно иной смысл. Любой физический акт или визуальное представление сексуальности с целью,
Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.