Дискуссия о власти и дисциплине в очерке паноптизма, Мишель Фуко сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Дискуссия о власти и дисциплине в очерке паноптизма, Мишель Фуко

В своем эссе «Паноптизм» Мишель Фуко обсуждает власть и дисциплину, манипуляции с ними и их влияние на общество с течением времени. Он также обсуждает Джереми Бентамс Паноптикум и другие дисциплинарные модели. Однако после прочтения паноптизма вопрос, который ставит всех в тупик, таков: что такое паноптизм в любом случае?

Одна исключительная дисциплинарная модель – меры, принятые городом семнадцатого века, когда появляется чума. Во-первых, существует строгое пространственное разделение, которое предполагает закрытие города и разделение его на кварталы. Каждой улице назначен синдик, который следит за улицей. Этот синдик запирает дверь в каждый дом на своей улице снаружи, когда начинается карантин, и дает ключ своему начальнику, интенданту. Существует один интендант в квартал. Чтобы доставить припасы в каждый дом, между улицами и домами установлены деревянные каналы для раздачи жителям хлеба и вина, что позволяет каждому человеку получать свой пай без общения с поставщиками и другими жителями. (314) Только интенданты, синдикаты и охранники могут находиться на улицах вне домов. Никому больше не разрешается покидать свой дом, поскольку это преступление карается смертью. Каждый индивид фиксируется на своем месте. И если он движется, он делает это с риском для жизни. (315)

Во-вторых, это непрерывный осмотр. Огромное ополчение, которым командуют хорошие офицеры и бойцы, охраняет ворота города. (315). Эта строгая охрана призвана обеспечить быстрое послушание горожан и абсолютную власть магистратов, а также соблюдать все беспорядки и любые действия. Каждый день синдик выходит на улицу, за которую он несет ответственность, останавливается в каждом доме, зовет жителей к окну и принимает участие. Если кто-то не появляется у окна, считается, что он болен или мертв.

Это постоянное наблюдение основано на системе постоянной регистрации и отчетах, которые передаются от синдиков интендантам магистратам. В начале карантина записывается имя, возраст и пол каждого человека. Каждое сделанное наблюдение – смерть, болезни, жалобы, нарушения – записывается в этих документах и ​​сообщается всей иерархии. Магистраты полностью контролируют лечение горожан. Они выбирают одного врача, которому они доверяют, для лечения пациентов. Никому больше не разрешается посещать больного без письменной записки, чтобы предотвратить сокрытие и обращение с больным без ведома магистрата. Регистрация постоянно централизована, и отношение каждого человека к его болезни и смерти проходит через одну и ту же иерархию власти, которая принимает каждое решение на ее основе.

Через несколько дней после начала карантина начинается процесс очистки. Один дом за раз, все жители эвакуируют дом для этого процесса.

Мебель и товары подняты с земли или подвешены с воздуха; духи разливаются по комнате; после тщательной герметизации окон, дверей и даже замочных скважин воском духи поджигают. Наконец, весь дом закрыт, а духи потребляются. Через четыре часа жители могут вернуться в свои дома. (316)

Это замкнутое сегментированное пространство является дисциплинарным механизмом. Весь район находится под строгим наблюдением. Каждый человек имеет свое назначенное место, в котором наблюдаются малейшие движения и все события записываются. Власть осуществляется в соответствии с иерархической фигурой, в которой каждый человек постоянно находится и исследуется. (316)

Другой основной дисциплинарной моделью, представленной Фуко, является Benthams Panopticon. Паноптикум – большая круглая архитектурная фигура. Это кольцевое здание с высокой башней в центре. Эта башня имеет широкие окна, которые соответствуют окнам на внутренней стороне главного здания. Кольцо разделено на ячейки, расширяющие весь радиус здания. У каждой камеры есть большое окно снаружи здания; это окно соответствует внутреннему окну, так что оно позволяет свету пересекать ячейку все время. Затем вся ячейка видна наблюдателю в башне благодаря эффекту подсветки. (318)

В камеру помещали бы сумасшедшего, пациента, осужденного, рабочего или школьника. (319) Заключенный в своей камере, этот человек будет находиться под постоянным наблюдением и бояться, что за ним будут наблюдать. Он никогда не узнает, когда за ним наблюдают, а когда нет. Всякий раз, когда человек виден, он чувствует себя разоблаченным, как будто за каждым движением следят. Видимость – это ловушка. Он виден, но он не видит; он является объектом информации, а не субъектом общения (319), что является главным эффектом Паноптикума: вызвать у заключенного состояние сознательной и постоянной видимости, которое обеспечивает автоматическое функционирование власти. (319) Человек в камере знают, что в башне кто-то постоянно наблюдает за ним. Поскольку он не мог видеть наблюдателя в башне, он вынужден предполагать, что за ним постоянно наблюдают, и поэтому он должен следовать установленным для него правилам, чтобы не быть наказанным. (319)

Именно невидимость наблюдателя гарантирует порядок и власть. Сила должна быть видимой и непроверяемой. Это должно быть видно так, чтобы заключенный всегда знал, что в центре есть башня с наблюдателем. За этой башней всегда следят, поэтому, если башня всегда видна из его камеры, он всегда виден с башни всегда. Сила должна быть непроверяемой, чтобы заключенный никогда не знал, за ним ли наблюдают в данный момент, но живет с осознанием и страхом, что за ним можно наблюдать. Когда наблюдатель скрыт из виду, заключенный никогда не знает, когда за ним наблюдают, а когда нет. Благодаря этой настройке,

Тот, кто находится в поле зрения и знает об этом, принимает на себя ответственность за ограничения власти; он заставляет их играть спонтанно на себя; он вписывает в себя властные отношения, в которых он одновременно играет обе роли; он становится руководителем своего собственного подчинения. (323)

В такой ситуации заключенный будет дисциплинировать себя, чтобы вести себя так, как говорят ему правила; за ним можно наблюдать, когда он не следует правилам, и, таким образом, его наказывают.

Как дисциплинарный механизм, Panopticon автоматизирует и лишает индивидуальности власть. (321) Это легко управляемая машина. Каждый может управлять этим. Все, что нужно, это чтобы заключенные знали, что кто-то в башне потенциально наблюдает за ними. Любой человек, взятый наугад, может управлять Panopticon; и когда он был в отпуске, любой мог заменить его. Цель иметь такую ​​машину и использовать ее не имеет значения. Panopticon по-прежнему легко управляемый механизм, будь то лечение больных, обучение школьников, проведение экспериментов на мужчинах или просто удовольствие от наблюдения за людьми.

Паноптикум можно использовать как лабораторию силы вместо дома уверенности. Его можно использовать для проведения научных экспериментов на людях, а не для того, чтобы принудить осужденного к хорошему поведению, сумасшедшего – к успокоению, рабочего – к работе, школьника – к применению, пациента к соблюдению правил. (323) Фуко обсуждает возможность воспитания разных детей в соответствии с разными системами мышления. Некоторых детей учили бы, что два плюс два – это не четыре. Другую группу детей учили бы, что луна – большой кусок сыра. Затем, когда эти люди станут взрослыми и им исполнится двадцать пять лет, они попросят их обсудить такие вещи, и это будет более ценный разговор, чем любая проповедь или лекция. Panopticon – это идеальный архитектурный механизм для экспериментов на людях; им даже не нужно знать, что это происходит. (324)

Сначала в паноптических учреждениях были редкие случаи, например, в городе чумы. На самом деле это было не то, что произошло, а план, только чума появилась в городе. Однако Benthams Panopticon вывел паноптическую схему на совершенно новый уровень. План чумного города был нацелен на немедленное спасение находящегося под угрозой общества, это была отчаянная ситуация, которая требовала отчаянных мер. Однако в Panopticon паноптическая схема используется для усиления социальных сил и для экономического роста. Паноптическая схема была доведена до крайности, создав план Паноптикума, общую формулу, основанную на крайних мерах. (326-27)

Есть две формы дисциплины. Одной из крайностей является дисциплина-блокада, а другой крайностью, наряду с паноптизмом, является дисциплина-механизм. В рамках дисциплинарной блокады на окраине общества находится замкнутое учреждение, целью которого является задержание зла, нарушение коммуникаций и арест времени. Однако, с другой стороны, механизм дисциплины, в котором присутствует паноптизм, у нас есть функциональный механизм, который должен улучшить использование власти, сделав его более легким, быстрым, более эффективным, образцом тонкого принуждения для общества в будущем. Как нечто такое, как паноптизм, переходит из одной крайности в другую? Через процесс, который зависит от формирования дисциплинарного общества, постепенного расширения механизмов дисциплины по всему общественному телу; дисциплинарное обобщение и распространение дисциплинарных учреждений. Процесс состоит из трех этапов. Во-первых, функциональная инверсия дисциплин. Во-вторых, роение дисциплинарного механизма. И в-третьих, Государственный контроль над механизмами дисциплины. (328-330)

Первый шаг касается первого использования дисциплины; нейтрализовать опасности, исправить бесполезное и беспокоящее население, чтобы избежать неудобств слишком больших собраний. Позже просят увеличить положительную полезность людей. Например, военная дисциплина больше не используется для предотвращения войны и воровства, а используется в мастерской для обеспечения соблюдения правил и предотвращения воровства и потерь. (328-329)

Следующим шагом, позволившим осуществить этот переход от одной крайности, было наложение дисциплинарных механизмов. По мере увеличения числа дисциплинарных учреждений механизм деинституционализировался, и теперь его уже не считают чем-то нерегулярным, а скорее обычным.

Третий случай – государственный контроль над механизмами дисциплины, которые приводят к полному контролю одной организацией, как в «Паноптикуме», – это переход обязанностей социальной дисциплины от одной организации к другой. Функции, которые первоначально выполняла церковь, теперь выполнялись полицией. Милиция считалась самым прямым выражением королевского абсолютизма. Затем было постоянное наблюдение, видимая сила, которая все еще не поддалась проверке. Общество было пронизано паноптизмом. (330-331)

Дисциплина не является ни учреждением, ни аппаратом; это тип силы. Использование этой силы и манипулирование ею – это технология, называемая паноптизмом, в которой функция государства или какого-либо другого лидера заключается в том, чтобы видеть, что дисциплина господствует над обществом в целом; и формирование дисциплинарного общества или социального карантина. Хотя это кажется технологическим решением, это не так, возникает целое общество. Общество современной эпохи

Люди теперь сосредоточены на личности и государстве, где, как и прежде, люди были сосредоточены на общине и общественной жизни. Наше общество превратилось в систему наблюдения, выполняющую исторический процесс, который Бентам назвал технической программой. Мы находимся в паноптической машине, наделенной влиянием силы, которую мы приносим себе, поскольку являемся частью ее механизма. (334)

Паноптизм – это технология, зависящая от власти и дисциплины. С шестнадцатого века он вырос из редкого случая в наблюдение, на котором основано наше общество. Это опасный механизм, основанный на Panopticon Джереми Бентамса, контроле поведения и постоянном наблюдении. Эта технология захватила наше общество и поставила нас под угрозу абсолютного контроля кого-либо, кого-либо еще.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.