Сочинение на тему Жизненный урок Левина о рождении и смерти

Наиболее частыми и мучительными взглядами на душевное самосознание Левина являются те, которые явно «непостижимы» или возникают «невольно». В обеих сценах Левин сталкивается с непреодолимой неспособностью понять своих собратьев, и в обеих сценах признание этого фундаментального несоответствия возникает против его воли. Говоря о своем умирающем брате, Левин, как говорят, «невольно размышлял о том, что происходило в его брате в этот момент, но, несмотря на все усилия его разума, которым он следовал, он видел. , , что что-то становилось ясным умирающему, что для Левина оставалось темным как всегда »(455). Если верить повествователю, непреднамеренное созерцание Левином чужих умственных процессов позволяет ему обнаруживать, когда у человека эпифанический момент, но оно недостаточно далеко, чтобы он мог понять, что влечет за собой это глубокое понимание.

Разочарование, вызванное этим врожденным ментальным разрывом между самопознанием и пониманием другого, относится к любому разрыву в понимании, но Толстой наиболее ярко демонстрирует это с помощью «зависти Левина к тому знанию, которым обладал умирающий человек и которым он мог бы не делиться »(456). Из всех человеческих переживаний, которые мучительно необщаемы, невозможно поделиться ни одним из них, как чувствами, вызванными смертью. Левин получает болезненное осознание своей общей неспособности полностью понять своего собратья, когда он неосознанно сталкивается со своей конкретной неспособностью поделиться прозрением умирающего брата.

Такое же сознание порождается и бессознательным изменением эмпатии, когда он рассматривает страдания своей беременной жены. «Невольно ища виновника, чтобы наказать за эти страдания» и понимая, что его нет, Левин видит, что «что-то прекрасное происходило в ее душе, но. , , это было выше его понимания »(641). В этой сцене Левин снова понимает, что он может распознать, но не почувствовать чужую радость, вызванную болью. И снова Толстой делает более универсальный вывод, иллюстрируя необычный случай: Левин стремится понять опыт, который он не может знать при жизни, поскольку роды для него даже более недоступны, чем смерть. Но, поскольку они вписываются в воздержание романа от «непроизвольных» мыслей и «непостижимых» чувств, эти экстраординарные переживания сделаны для того, чтобы представлять самые крайние случаи общего барьера человеческого состояния для эмпатического опыта.

Левину в конечном счете мешают попытки связать взгляды других с его собственной. Он приходит к миру только с осознанием этого невозможного сна на последней странице романа, когда он учится выражать его религиозно: «Между святой святых моей души и другими людьми все еще будет стена. , , но я все еще буду молиться »(740). Однако он учится на смерти и рождении, чтобы лучше соотносить свою точку зрения с другими. На месте смерти Левин очень беспокоится о страданиях, которые может причинить его брат Кити. Он предполагает, что она будет излишне страдать от его присутствия, размышляя: «Почему ее тоже должны пытать, как и меня?» (447). Оказывается, однако, что она подходит к страданиям умирающего с большей легкостью. Кити больше обеспокоена собственной реакцией Левина на смерть, чем своей собственной, и она верит в свою способность не только продолжать, но и утешать Николаса, доказывая неверность предположений Левина. Она выражает это в диалоге: «Постарайся понять, что мне видеть тебя, а не видеть его, гораздо более болезненно. Там я могу быть полезен ему и вам »(447). Здесь Левин неверно спроецировал свой страх смерти на свою жену, предположил, что она знает, что он чувствует, и еще раз продемонстрировал свою неспособность понять другую человеческую перспективу.

Однако к моменту рождения его сына сознание Левина выросло и теперь включает в себя понимание этого существенного недостатка. Он избегает проецирования дальше, придя к выводу, что «никто не знал и не обязан знать его чувства», если он не выражал их осторожно (642). Важно отметить, что это осознание достигается «немедленно», без добровольной попытки прийти к нему, в соответствии с настойчивым утверждением Толстого о том, что сознание обычно расширяется бессознательно (642). И поскольку это один из немногих уроков, которые извлекает Левин – он обретает некоторую веру в Бога, но в остальном держится за непонимание ситуации – мы также видим предположение Толстого о том, что даже в самых передовых случаях самосознательного поведения нравственные реализации как правило, неполные.

Путешествие Левина к самопознанию – это, по сути, «успешный» результат эксперимента романа, а путешествие Анны к абсолютной глубине заблуждения выступает в качестве отрицательного контроля. Сцены рождения и смерти имеют решающее значение не только с точки зрения развития сюжета, но и потому, что они провоцируют расширение сознания главного героя. Как только они были признаны тематически связанными, сцены дают множество доказательств подтексту Толстого о фрагментарной природе человеческого сознания.