Сочинения на тему левиафан

Либерал – это тот, кто верит в примат свободы как общественно-политическую ценность. Либерализм априори устанавливает свободу, и поэтому в рамках его традиции бремя доказывания лежит на тех, кто ограничивает или каким-то образом ограничивает индивидуальную свободу. Определения свободы в либеральной традиции расходятся в две основные концепции. Отрицательная свобода означает, что люди свободны в той степени, в

Томас Гоббс завершает свой великий трактат о политике, Левиафан , говоря, что он сочинил работу «без пристрастия, без применения и без какого-либо замысла, кроме того, чтобы предстать перед глазами людей взаимосвязью между защитой и послушанием». о которой состояние человеческой природы и божественные законы… требуют нерушимого наблюдения ». (Заключение, 17). Рассматривая Левиафан с точки зрения заявленной

Данные слишком велики для формата файла

Практичность этических принципов: долг перед страхом В этой статье я покажу, как этические принципы Иммануила Канта, представленные в Основе метафизики морали (далее – GMM ), обеспечивают более подходящий выбор для разрешения этических дилемм. чем этические принципы, изложенные Томасом Гоббсом в Левиафане (впредь Лев. ). Я считаю, что страх – не единственный и не самый эффективный

Политическая мысль Мелвилла в Моби-Дике Герман Мелвилл находился под сильным влиянием философии Жана-Жака Руссо. Поскольку Руссо умер в 1778 году, за 41 год до рождения Мелвилла, Мелвилл имел доступ ко всем произведениям Руссо. Политическая философия Руссо развивалась по мере его взросления, и в Моби-Дике есть противоречие между ранней и поздней философией. Ранние работы Руссо обсуждают

Томас Гоббс, родившийся в день вторжения в испанскую армаду, сам сказал, что он родился близнецом со страхом. Живя с суматохой продолжающейся английской гражданской войны, Гоббс жил в страхе и неуверенности. Когда он убедился, что английский парламент собирается выступить против короля Карла I, Гоббс бежал во Францию, где он позже написал Левиафан , свою наиболее значительную

Целью данного эссе является изучение политических теорий Томаса Гоббса и Джона Локка, представленных в их книгах «Левиафан» и «Второй трактат правительства», путем анализа их определений и использования терминов: естественное равенство, естественное право, естественная свобода и закон природы. Важно отметить, что каждый из Локка и Гоббса имеет свою концепцию человеческой природы, что отражается в их использовании

Гоббс начинает Левиафан, главным образом политическую работу, с описания человека, которого он рассматривает как изолированную единицу, механического автомата, единственная связь которого с внешним миром происходит через чувства. Даже его мысли определяются внешними объектами, воздействие которых переводится на ощущения, «поскольку в сознании человека нет зачатия, которое сначала, полностью или по частям, не зародилось на органах чувств»

Данные слишком велики для формата файла