Сочинение на тему Краткое изложение вопросов о характере Джозефа Л. Бадаракко младшего
- Опубликовано: 27.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Все рушится, книги, писатели, символ, Чинуа Ачебе
Во второй главе «Вопросы характера» Джозефа Л. Бадаракко-младшего обсуждаются моральные кодексы и то, как лидеры развивают свои собственные. Бадаракко использует историю Чинуа Ачебе «Вещи разваливается», чтобы проиллюстрировать свое послание. История рассказывает о лидере африканского племени по имени Оконкво, который является «психологическим и эмоциональным аналогом сильных, решительных людей, которые сегодня руководят большинством организаций» (Badaracco, стр. 31-32). Во-первых, он именно тот лидер, которого ищет его племя из-за его сильного морального компаса. Когда британцы пытаются изменить свой образ жизни, Оконкво пытается заставить свой клан следовать за ним в оппозиции. Тем не менее, его племя в конечном итоге отвергает его лидерство, потому что его моральный кодекс «не рос и не развивался в течение многих лет» (Badaracco, p. 32). То, что изначально делало Оконкво великим лидером, «оказалось признаком слабости, а не силы» (Бадаракко, с. 32).
Эта история демонстрирует сложности морального кодекса лидера. Из-за этих сложностей «для ответственных мужчин и женщин крайне важно время от времени размышлять над здравым смыслом своих моральных норм» (Badaracco, стр. 34). Жизнь Оконкво «предлагает лидерам несколько основных способов проверить правильность своих собственных глубоких убеждений» (Badaracco, стр. 51). Его история также «предостерегает нас от рассмотрения моральных кодексов как простых, механистических приемов» (Badaracco, стр. 51). Лидеру опасно думать, что он действует морально только потому, что он верит, что у него строгий моральный кодекс. Согласно Badaracco (2006), прочный моральный кодекс имеет корни в том, что общество ценит. Он динамичен и «требует постоянного открытого участия в моральной и практической жизни, которая окружает лидера» (Badaracco, стр. 52). Это проявляется в неудачах лидера и их реакции на них. Бадаракко считает, что гибкость является «ярчайшим признаком хорошего морального кодекса» (Бадаракко, с. 52). Оконкво был настолько тверд в своих убеждениях, что игнорировал окружающих, которые могли бы помочь ему развить эту гибкость.
Вопросы для обсуждения
- Как Оконкво в рассказе «Вещи разваливается» был похож на лидеров сегодняшних организаций?
- Что делают хорошие лидеры, когда сталкиваются со своими неудачами?
- Какие три стандарта можно использовать для оценки особенностей морального кодекса?
Он был тружеником, стремление и решительность которого привели его к вершине его сообщества. Он был «психологическим и эмоциональным аналогом сильных, решительных людей, которые сегодня руководят большинством организаций» (Бадаракко, с. 32).
Хорошие лидеры «размышляют над своей реакцией на них; они также ищут объяснения и начинают с того, что смотрят на себя, а не обвиняют других »(Бадаракко, с. 41).
Основные черты «можно судить по трем стандартам: ясность, мотив и доминирование» (Badaracco, с. 43).
Okonkwo не озвучивал свои ценности, и его кодекс этики не для меняющегося мира. Ему нужна была «способность кристаллизоваться и мощно передавать свои убеждения и идеи – таким образом, чтобы это соответствовало ценностям и чувствам людей, которых он хотел вести» (Бадаракко, стр. 50).
Его жизнь раскрывает сложности морального кодекса. Он «показывает нам важность морального кодекса лидера и предлагает лидерам несколько основных способов проверить правильность своих собственных глубоких убеждений» (Badaracco, стр. 51). Его история также «предостерегает нас от рассмотрения моральных кодексов как простых механистических приемов» (Бадаракко, стр. 51).
Он сравнивает твердый моральный кодекс со «старым, выветрившимся деревом» (Badaracco, стр. 51). Оно имеет «глубокие корни в ценностях сообществ и в жизни их лидеров» (Badaracco, стр. 51). Хороший моральный кодекс также «растет и развивается со временем» (Badaracco, стр. 51).
Практическое применение
Одна из основных идей, обсуждаемых в этой главе, заключается в том, что лидеры должны постоянно пересматривать свои моральные кодексы. Важно, чтобы они не застревали в своих прошлых убеждениях, потому что «самым ярким признаком хорошего морального кодекса является гибкость, а не твердость» (Бадаракко, с. 52). Гибкость позволяет лидерам изучать ситуации и действовать соответственно. Статический моральный кодекс может привести к падению благонамеренных лидеров.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,