Сочинение на тему Анализируя поведение мужей в Кентерберийских сказках

Муж в «Сказке о Мелиби», однако, не получает таких необычных наград за свое согласие с женой. В начале рассказа Мелиби перечисляет несколько причин, по которым совет его жены является подозрительным, начиная от каждого уайта Вольде Холде [его] дурака (VII 1055) и заканчивая тем, что он хочет, чтобы его решение оставалось в секрете, пока это не будет известно, и его ничто не может быть (VII 1060), если он подчиняется ее рекомендациям. Однако в конце рассказа отношение Мелиби к вниманию руководства своей жены претерпевает изменения. Мелиби слышал о великих умениях и умениях дамы Пруденс и нанимал мудрую информацию и техникумы (VII 1869 г.) и мудро, всецело подходил к тому, чтобы его жена полностью согласилась пойти на его работу (VII 1870 г.). -1871). Он подчиняет себя ей, понимая, что она мудрая женщина с таким приветливым пренебрежением (VII 1871) и очень благоразумная, согласно ее символическому имени, Пруденс.

Несмотря на то, что он признал выгодность уступки своей жене, последствия этого открытия гораздо более абстрактны, чем рыцарь. История просто заканчивается тем, что Мелиби говорит своим врагам, что, поскольку они раскаиваются, он будет милостив. Динамика брака между Мелиби и Пруденс не меняется. Мелиби не произносит речь, оправдывая свою жену, и даже не благодарит ее за совет. Вместо этого его подчинение адвокату жены омрачено моралью прощения в конце рассказа. Вместо того, чтобы наглядно продемонстрировать, что Мелиби извлек выгоду из его мудрого принятия умного совета своей жены, история не вознаграждает и не наказывает его за его действия. Это отсутствие конкретных последствий для его действий вызывает двойственность в том, какие идеи читатель должен отнять у истории о мужском послушании.

Исход «Истории о корабельнике» не менее проблематичен в отношении послушного мужа. Сказка начинается с точки зрения женщины, и эта женская точка зрения говорит о том, что ее муж, купец, спорит с нами, и он спорит с нами, а также платит за [ее] стоимость, и Лин [ее] золото (VII 12, 19). Женщина любит гулять по городу, но должна быть надлежащим образом экипирована для таких приключений, и ее муж покорно оплачивает эти расходы. Он не только платит за ее одежду, но если ей вообще нужны деньги, он оплачивает расходы и дает ей больше денег. Выдача денег так свободно и легкомысленно его жене демонстрирует послушание желаниям и желаниям его супруги. Кажется, он не ограничивает и не отслеживает, как его жена тратит свои деньги, что свидетельствует о неявном соблюдении расходов его жены. Это доверие к его жене вознаграждается тем, что его держал монах, которому он позволил остаться в своем доме. Эта жена – особенная жена, которая назвала шесть элементов, которые каждая женщина хочет видеть в муже, и даже она не уважает покорного мужа.

В «Кентерберийских рассказах» наказывается не только послушание жене, но и щедрое вознаграждение за противоположное поведение. Исход «Рассказа клерка» диаметрально противоположен идее о желании покорного мужа. Уолтер, муж сказки, отказывается подчиняться своей жене даже в самой простой просьбе халата, чтобы прикрыть ее обнаженное тело на пути к дому отца. Вместо этого он, кажется, с удовольствием делает необоснованные просьбы Гризельды подтвердить ее послушание ему. Он мучает ее, обманывая ее, заставляя поверить, что оба ее ребенка убиты в младенчестве, но все еще не доволен, когда она стоически и невероятно переносит эти испытания. Чтобы проверить ее еще дальше, он делает вид, что разводится с ней, чтобы жениться на младшей жене, и просит Гризельду организовать свадьбу. Уолтер – противоположность послушному мужу, но он безнаказанно избегает агонии, причиняемой его жене.

Мало того, что он избегает негативных последствий для своих действий, отношение Уолтера к тираническому господству положительно подкрепляется результатом отношения Гризельды. Узнав, что ее дети живы, она восклицает, что они остались живы благодаря своему фейерверку (IV 1097). Вместо того чтобы отомстить мужу за страдания, которым она подверглась, она в восторге от того, что снова может быть со своей настоящей любовью и детьми. Далее рассказчик рассказывает, что они жили в согласии и в покое (IV 1129) до конца своей жизни. Сообщение, которое демонстрируют действия Гризельды, состоит в том, что для Уолтера было приемлемым бессмысленно преследовать ее. Смысл под ее действиями, хотя и явно не сформулированными в рассказе, заключается в том, что она не хочет, чтобы ее муж повиновался ей; скорее, насильственный угнетатель крайне желателен.

Хотя в устной форме признается, что уступка вашей жене является желательной чертой мужа, результаты мужской покорности не всегда усиливают эту желательность. Награда Уолтера, имеющего невероятно уступчивую жену, соперничает с наградами рыцаря в «Жене Бата», но за совершенно противоположные действия. Вместо того, чтобы наделить полномочиями свою жену, как это сделал рыцарь, Уолтер принижает и угнетает свою жену ради собственного эгоистичного удовольствия, однако оба мужчины в итоге получают смиренных и покорных жен. Эффект этого диссонанса подрывает предположительно прогрессивные идеи, которые представлены в историях. Тот факт, что Чосер оценил точку зрения женщины и ее желание послушного мужа, можно рассматривать как феминистскую чувствительность, которая намного опередила его время. Он высказывал свое мнение населению, которое в значительной степени игнорировалось и не было услышано, а также частично отрывалось от женоненавистнического изображения женской точки зрения. Однако подтекст сообщения не такой положительный. Чосер помещает слова в бумагу, но герои его мужа не стремятся к этому идеалу, и при этом не всегда лестно изображается послушный муж. Этот конфликт между теоретическими словами женских персонажей и их реальным воплощением служит для проблематизации того, что читатель интерпретирует как намерение Чосера дать женщинам право голоса в Кентерберийских рассказах. Чосер ценил взаимовыгодный брачный союз со сверхъестественной современной чувствительностью, или он был просто еще одним обманутым человеком, решившим проиллюстрировать другую современную чувствительность, которую милые парни всегда заканчивают последними?