Сочинение на тему Взгляд на тему насилия и его роль в «Одиссеи и Антигоне»

В антигоне Гомера «Одиссея» и «Софокл» насилие и война кажутся почетными; Великие борцы, такие как Антилохос, Ахиллей и Одиссей из Одиссеи и Этеокл из Антигоны прославляются и прославляются как образцовые фигуры в своих обществах, смелые души, желающие и способные вступить в битву. И все же и в поэме, и в пьесе чувство глубокой трагедии и тщетности сопровождает почти каждый случай насилия. Каждая крупная битва встречается с вопросом о том, перевесили ли выгоды от насилия его последствия, и ответ на этот вопрос почти всегда нет. Насилие, как правило, служит в обеих работах неудачным, трагическим и даже иррациональным средством и противоречит концепции чести и величия насилия в греческом мире.

В «Одиссее» Одиссей сразу же выходит на первый план как жертва насилия. И часто его собственное жестокое поведение, в свою очередь, беспокоит его позже. Когда Телемахос посещает Нестора во время расследования исчезновения его отца, принц колесниц пересчитывает цену, которую Одиссей заплатит за напрасную атаку на город-троян: «Но когда мы разграбили город и башню Приама / и взяли на корабли, Бог рассеял ахаев». имел намерение сделать возвращение домой трудным для них »(III, 140-2). В то время как Одиссей славится своим мастерством в битве, разграбление этого города является результатом глупости, а не стратегии или необходимости; поэтому он и его флот наказаны и вынуждены остаться. Однако Нестор, Диомед и Менелай, три ахаианца, которые не участвовали в этом глупом поступке, понимают, что сражения, в которых они участвовали во время Троянской войны, приносят им достаточно горя и печали, и разумно выходят из боя дальше. Зевс разрешил им сбежать.

О значении ошибки Одиссея, связанной с разграблением города Приама, можно судить по долгому и трудному пути, которому он и его флот подвергаются в течение следующих десяти лет. Если Одиссей не атакует город, он может ожидать безопасного отъезда из Трои; но так как он делает, Одиссей вынужден в своем долгом и опасном путешествии по морям. И во время изгнания из дома Одиссей совершает еще один насильственный акт, который продлевает его путешествие на Итаку. Он ослепляет Полифема Киклопа, сына Посейдона. Опять же, применение насилия для решения его проблем удлиняет неудачное и опасное путешествие Одиссея на его родину. Хотя можно было бы отнести наказание Посейдона Одиссея к тому факту, что он раскрывает свою личность Полифему после ухода с острова, что приводит к тому, что Киклопы умоляют своего отца «чтобы Одиссей, разбойник городов, никогда не видел своего дома» (IX, 578-9) ), факт остается фактом, что более раннее решение Одиссея совершить набег на город Приама является причиной ошибок, которые он делает сейчас. В основе высокомерия, из-за которого у Одиссея возникают проблемы в его обмене с Полифемом, лежит безрассудное, безжалостное насилие, которое он прибегает к Трое.

Нелегитимность насилия в «Одиссее» снова можно увидеть в цикле мести, который появляется как у Посейдона и Одиссея, так и у царя Итакана и его женихов. Когда Посейдон испытывает Одиссея и бросает его корабль по всему миру, бог землетрясений питается яростью и печалью за вред, причиненный его ребенку. Горе Посейдона, питаемое насильственными действиями Одиссея, питает его собственную воинственность и желание держать Одиссея подальше от дома и семьи. Цикл насилия, боли и мести бесконечен. Когда Одиссей уничтожает поклонников, вновь проявляется крайняя страсть и отсутствие насилия. Одиссей начинает атаку на женихов, чтобы восстановить честь своей семьи, и, победив их, описывается Евриклейей, медсестрой Пенелопы, как «лев / забрызганный кровью и грязью» (XXIII, 49-50). Позже, Eupeithes поднимается, чтобы отомстить за убийство его сына Antinoos, и насильственная борьба продолжается. Одиссей отвечает, убивая его и наступая на сторонников старика, в то время как Афина предостерегает всех от «этой горькой стычки» (XXIV, 593). Только при прямом предупреждении гнева Зевса сын Лаэрта командует собой и прекращает бессмысленную борьбу. Это окончание «Одиссеи» предполагает, что в последних действиях Одиссея не хватает чести, потому что они неконтролируемы и бесполезны; насилие выходит из-под контроля и угрожает снова поставить Одиссея в беду. Финал также напоминает зрителям о том, что насилие является таким трудоемким, мощным, вредным, неэффективным решением конфликтов и бедствий. Насилие только порождает еще большее насилие и таким образом не несет никакой чести, обычно присущей греческим героям-воинам.

Трагедия насилия еще более очевидна в Антигоне. Открытие пьесы, которое следует сразу за роковой битвой между Этеоклом и Полиеником, задает тон остальной части Антигоны. Жестокая война между двумя братьями начинает трагический цикл, который в конечном итоге уничтожит всю бывшую и нынешнюю королевскую семью и наложит проклятие на Фивы.