Сочинение на тему Взгляд этики Льва Толстого в книге «Смерть Ивана Ильича»

Сострадание и любовь – это верх нравственности для человека в этой истории, чтобы даровать кому-то еще. Герасим был единственным решительным и человечным компаньоном Ильича. Смерть Ильича только спровоцировала естественное освобождение от Герасима к Ильичу. Он не проявил неудобства от Ильича, зная, что однажды ему грозит смерть. Герасим – слуга, который находится в этом ложном мире жизни и тщеславия, однако он не был его частью. Герасим жил не ради тщеславия или того, что делало его более общительным. Он жил, чтобы служить и понимать потребности людей, в результате чего Ильичу было комфортно только с ним [1]: «Герасим делал все легко, охотно, просто и с теплотой, которая двигала Ивана Ильича» (Толстой 102). Герасим проявил большое сострадание и заботу к Ильичу в последние минуты, однако это было не из-за эмоций, которые он испытывал специально к Ильичу. Герасиму было плевать на Ильича, потому что он искренне любил и чувствовал к нему, он заботился о Ильиче, потому что это то, что морально должны делать люди. Он действовал не так, как считает, что мир должен работать, и надеется, что кто-то заботится о нем, когда он находится на смертном одре: «Даже добрый и понимающий Герасим действует скорее из чувства морального долга, чем из настоящей любви». (Pachmuss 332). Эта моральная обязанность все еще обеспечивала сострадание и любовь, но важно отметить, что Герасим действует из человеческой порядочности и морального кодекса по личной связи с Ильичем.

Иван Ильич продемонстрировал резкое изменение морали от начала до конца. Боль Ильича на протяжении всей его смерти проистекала больше из вопроса самого себя о том, жил ли он так, как ему полагалось, чем из-за его фактического случая смерти. Ильич жил ради тщеславия и с целью успокоить общественное положение. Он даже умирает от тщеславия. Его смерть привела его к внезапному осознанию того, что его жизнь прожита даром. Он мучился из-за пустой раковины, которую создал для себя: «Невероятно, немыслимо, что жизнь была такой бессмысленной и отвратительной, почему я должен был умирать и умирать в агонии? Что-то должно быть не так. Возможно, я не жил так, как должен был »(Толстой 120). Ильич прожил свою жизнь для себя, ему было наплевать на окружающих. Любая проблема была для него бременем, и он не мог чувствовать других или испытывать смирение. Доброта и счастье, которые он изобразил, были ложью, хотя он беспокоился о чужой лжи вокруг него. Прямо перед смертью в нем произошли перемены: вместо ненависти и эгоизма он принял сострадание и любовь к своей семье. Он попросил прощения и позволил своим слезам и мрачным объятиям. «Без любви жизнь Ивана Ильича была пустой и бессмысленной. С открытием любви Иван Ильич почувствовал, что его смерть уменьшилась до ничтожности »(Pachmuss 332). Ильич больше не боялся смерти, потому что это больше не было неприятным или неприятным. Как только он понял, что его жизнь была неприятна, смерть стала неважной. Влияние его собственной смерти на самого себя прояснило важность сострадания и любви, а не тщеславия, как он не должен был отталкивать окружающих и вместо этого обнимать их.

Жизнь – это все для светских выступлений, и как хорошо вы выглядите в мире Ильича, все остальное было неважным или неприятным. Исследование Льва Толстого через смерть Ивана Ильича показывает влияние человеческой морали на его сверстников и семью. Его жене Прасковье Федоровне не хватает любви к мужу, и он не может сопереживать ему. Его смерть послужила ей труднее, чем кому-либо еще, в ее глазах. Его сверстник Петр Иванович; утверждает, что был близок с Iylich, однако не имеет сострадания к нему. Смерть Ильича служит не более чем неприятной мыслью. Его слуга Герасим проявляет крайнее уважение и сочувствие к Ильичу. Он понимает, что о умирающем человеке нужно заботиться и заботиться в надежде, что, когда он умирает, кто-то сделает то же самое. Смерть Ивана Ильича оказала на него наибольшее влияние. Смерть Ильича превратила Ильича из скромного, эгоцентричного человека в свободного и сострадательного человека. Несмотря на то, что это было в момент его смерти, Иван Ильич столкнулся с переменой, которая освободила его от собственной агонии.