Сочинение на тему Сравнение двух Евангелий. Проповедь на равнинах и проповедь в горах

Нагорная проповедь против Нагорной проповеди

Если вам не понравилась Нагорная проповедь, представленная в Евангелии от Матфея, возможно, вам понравится второй том – Нагорная проповедь. Нагорная проповедь является одной из самых известных историй Евангелия от Матфея, и в основном содержит в себе мясо земного служения Иисуса, а затем и немного. Забегая вперед к Луки, мы находим то, что кажется параллельной историей Нагорной проповеди, но на этот раз происходящей на равнине, а не на горе. Проповедь на равнине содержит многие учения Нагорной проповеди Однако, также включает в себя много ключевых различий. Эти различия включают в себя различные условия и чрезвычайно суженную версию Нагорной проповеди, которая исключает ключевые аспекты версии Матфея, такие как пророчество и еврейский закон. Эти различия дают большие доказательства таким идеям, как сроки, в которые, как полагают, написаны Евангелия, а также редактирование и критика источников. Мы можем приписать эти различия в значительной степени различным аудиториям, для которых соответствующие авторы писали свои Евангелия.

Прежде чем рассмотреть различия между версией этой истории, написанной Мэтью и Люком, важно также взглянуть на сходство. Во-первых, толпа очень похожа в обеих версиях. Иисус только что исцелил многих людей от нечистых духов, болезней и т. Д. И теперь эти люди, которые только что увидели Его сверхъестественную силу, собираются учить Иисуса. Кроме того, хотя они сильно различаются по длине, почти все, что встречается в проповеди Луки на равнине, также представлено в Нагорной проповеди Матфея, но не наоборот. Люк включает в себя блаженство, любовь к своим врагам, осуждение других, дерево и его плоды, а также строительство вашего дома на скале. Я считаю эти сходства важными, поскольку они имеют отношение к исходной критике. Кажется, что Мэтью и Люк полностью согласны, с точки зрения языка и содержания, в том, что Люк представляет в своей версии этой истории, что подтверждает правильность идеи, что они поделились неким источником, отличным от Марка. Однако именно в различиях между проповедями мы можем получить еще более убедительные доказательства таких идей Нового Завета, как критика источника и редакции.

Первое различие, которое бросается в глаза, это разница в настройках. В Евангелии от Матфея Иисус удаляется от толпы и взбирается на гору, прежде чем учить их. Однако в Евангелии от Луки говорится, что Иисус был на ровной поверхности перед толпой, а затем начал учить. То, что кажется мелкими деталями, на самом деле является существенным отличием. В Евангелии от Матфея мы видим фигуру Иисуса, которая больше похожа на Царя, чем на слугу. Это общая тема во всем Евангелии, в отличие от представления Луки об Иисусе, которое немного скромнее и привлекает широкую аудиторию. Эта разница в обстановке является ярким примером различия между Иисусом в Евангелии от Матфея и Иисусом в Евангелии от Луки. В Евангелии от Матфея Иисус идет на гору, показывая его светлость и власть, в то время как в Евангелии от Луки Иисус остается на том же уровне людей, что и учит их. Это также можно отнести к аудитории, для которой написаны эти Евангелия. Матфей, ​​будучи преимущественно еврейским текстом, более привлекателен для евреев, поставив Иисуса на гору, чтобы показать его авторитет. Лука, с другой стороны, был написан для язычников, которые с большей вероятностью оценят фигуру спасителя, которая останется на том же уровне, что и они.