Сочинение на тему Восприятие, истина и заблуждение в интерпретации болезней

Снова и снова люди привыкли воображать свою жизнь более славной, чем они есть. «Толкователь маладиев» автора Джумпа Лахири представляет собой сборник рассказов о заблуждении. Она использует всеобщее стремление к чему-то большему и через своих героев создает четкое отклонение между желаемым абстрактным и реальностью в каждом произведении. Для любой сюжетной линии разрыв между восприятием и истиной не длится долго и в конечном итоге заканчивается тонкой личной трагедией.

Самый сильный пример конструирования собственной реальности – «Толкователь маладий», тезка романа, которая еще раз подтверждает идею о том, что Лахири сосредоточился на неправильном восприятии. Семья Дас, американские туристы, доставляют такси г-на Капаси к индийским достопримечательностям. Таксист быстро становится одержимым миссис Дас, даже представляя себе всю жизнь с ней, все время игнорируя ее холодность по отношению к своей семье. Несмотря на признание ее ошибок, даже обнаружение, что один из ее детей – продукт дела, он все еще фантазирует о ней. «В те моменты мистер Капаси считал, что с миром все в порядке …» (Лахири 56); В целях Лахири используется слово «верить» – не знает, не понимает, но верит. Наличие только веры означает создание реальности, которой на самом деле нет. У них нет шансов, что у них будет какое-то будущее вместе, но ему приятно представить это. Он разочарован, но ничего не делает, когда она даже не замечает, что бумага, содержащая его контактную информацию, улетает на ветру, уничтожая потенциал для будущего вместе. Тогда есть г-н Дас, который увлечен страной Индии – но только хорошими частями. Он в восторге от знакомства с родиной впервые. На дороге он говорит г-ну Капаси съехать на обочину, потому что он хочет «выстрелить в этого парня» (Лахири 49), изможденного бродяга, но никак не помогает этому человеку. Рассматривая ситуацию так небрежно, он извлекает выгоду из борьбы бедного человека во имя того, что, по его мнению, должна выглядеть развивающаяся, чужая страна ради своих воспоминаний. Позже он все еще слишком отвлекается на камеру, чтобы заметить, что его сын подвергся нападению обезьян. Лишь однажды миссис Дас кричит во время нападения, что г-н Дас возвращается к жестокой реальности ситуации и, таким образом, соглашается немедленно вернуться в отель, слишком потрясенный, чтобы действительно говорить или действовать; он не видел проблем Индии, пока они лично не затронули его. Уничтожение ложных реалий этих людей, призванных успокоить их, тревожит их, поскольку Лахири не оставляет никаких решений.

В рассказе «Сексуальная» молодая женщина обманывает себя тем, что значит быть любовницей. Миранда, одинокая и новичок в Бостоне, взволнована, когда красивый, культурный, женатый мужчина обращает на нее внимание. Она полностью воспринимает роль любовницы, доходя до того, что «покупает себе вещи, которые, как она думала, должна иметь любовница» (Лахири 92). Она считает их отношения романтичными, в то время как они правдиво похотливы, в основном состоящие из регулярно назначаемых сексуальных сцен Иллюзия полностью разрушается, когда ребенок называет ее «сексуальной» – словом, которое она когда-то ценила, когда Дев называл ее так, – когда она моделирует свой основной, никогда не носящий наряд «любовницы». Миранда потрясена и еще более обеспокоена тем, что молодой мальчик определяет «сексуальный» как «любить кого-то, кого вы не знаете», освещая нелегитимность отношений Дева и Миранды. С этого момента она перестает видеть его, игнорируя его призывы, потому что видимость отношений больше не утешительна.