Вьетнамская война в текстах «Вещи, которые они несли», «Взвод», «Апокалипсис сейчас» и «Как рассказать правдивую историю войны» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Вьетнамская война в текстах «Вещи, которые они несли», «Взвод», «Апокалипсис сейчас» и «Как рассказать правдивую историю войны»

Война во Вьетнаме была неоправданной войной между Южным Вьетнамом и Северным Вьетнамом. Три миллиона, четыреста тысяч солдат и мирных жителей погибли в течение 20-летнего периода жестокой войны. Америка вмешалась по кажущимся анемичным причинам, но большинство источников указывают на то, что это антикоммунистическое движение. Спровоцированная холодной войной между Россией и Америкой, Америка не могла позволить себе уступить Вьетнам коммунистическому правительству, потому что это, в свою очередь, привело бы их в сферу влияния России. Таким образом, Америка поддержала южных вьетнамцев, а Россия поддержала Северный Вьетнам.

Джон Ф. Кеннеди отправил команду, чтобы сообщить об условиях в Южной Корее в рамках «Теории домино». Теория работает одним маленьким изменением, создавая все большие и большие изменения с течением времени. В этом случае, если Вьетнам станет коммунистическим обществом, это в конечном итоге распространится по всей Азии. Война во Вьетнаме была телевизионной войной, первой в своем роде, где она позволила гражданам увидеть, что на самом деле происходило на войне. В 1967 году из-за жертв среди американского персонала, достигших 15 000+, в знак протеста против недобросовестных рассуждений Америки, направившей военнослужащих для вмешательства, была проведена массовая акция протеста примерно 35 000 демонстрантов. В четырех текстах подробно описывается мораль и перспективы солдат США во Вьетнаме.

Четыре текста, которые я выбрал для показа: «Вещи, которые они несли», «Взвод», «Апокалипсис сейчас» и «Как рассказать правдивую историю войны». Все эти тексты написаны соответственно и точно, изображая, как это было, психологически и физически, в чужой стране, ведущей войну с иностранцами по неоправданным причинам. Во всех этих текстах представлены четыре аспекта: мораль, конфликт, дегуманизация и жестокость. Это основные темы, которые все человечество может понять и понять. Использование этих аспектов было сделано блестяще, чтобы по-настоящему показать отвратительные и ужасные условия, которые солдаты вынуждены были терпеть. Люди тянутся к власти. С властью возникает конфликт и суждение о морали. Лично я думаю, что война во Вьетнаме имела сомнительные политические планы, и широкая общественность была дезинформирована. Из-за этой неясности нет веских оснований для того, чтобы люди тщательно изучали выбор правительства США и будущие решения. Лично я согласен с их рассуждениями, хотя и только справедливо.

Стоимость, которую они заплатили 3 миллионами смертей и бесчисленными жизнями, которые они разрушили, является другой стороной морали, но есть понятная причина, почему они сделали то, что сделали. Хотя они, скорее всего, подпитываются жаждой власти у человечества, у них есть свои аргументы, с которыми я согласен и могу понять. В ходе дальнейшего обсуждения я могу уступить широким массам и согласиться с тем, что это было неоправданно. Мораль и конфликт. Оба фильма, «Апокалипсис сейчас» и «Вещи, которые они носили», показывают великолепные примеры тем: мораль и конфликты через сложные сцены или тексты. Мораль и конфликт – все это инстинктивно внутри нас, мы порождаем конфликты и конкуренцию везде, где бы мы ни были. Это человеческая природа и примитивное преимущество – быть на высоте. Насколько наше общество продвинулось благодаря законам и социальному прогрессу в отношении других культур и прав, тем не менее мы по своей природе жестоки. Война, даже в упадке, все еще распространена и находится под угрозой возникновения даже в современном обществе.

Мораль постоянно ставится под сомнение конфликтом и его способностью оправдывать действия, вызванные конфликтом противоположных идеологий. Мораль – это субъективные принципы, касающиеся различий между добром и злом. Правильное или правильное поведение определяется «золотым правилом» – относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам. Право, как правило, приносит пользу большинству людей с минимальными затратами для других людей. Расход обычно определяется как вред, психологический или физический, для противника. Например, 3 основных категории «неправильных»: принудительные половые акты, насилие от действий одного лица другому и кража имущества другого лица (кража).

Они идут с большими потерями для жертвы и в определенной степени причиняют травму, поэтому их считают морально неправильными. Однако дарение, любовь, доброта, деление, помощь и т. Д. … рассматриваются как нравственно правильные поступки, поскольку они приносят пользу человеку или людям, практически без ущерба для кого-либо еще. Мы видим, как эти две стороны сталкиваются, когда пример переходит к тому, чтобы подарить вашей дочери совершенно новую игрушку на Рождество, но вам пришлось ограбить магазин, чтобы получить средства. Это добрый поступок, но с точки зрения затрат для отдельных лиц или корпораций, поэтому его считают морально серым, когда массы общества в целом не могут договориться о том, было ли то, что они сделали, неправильно или правильно.

Психолог проводит большую часть своей практики, изучая эмпатию и мораль, поскольку они очень тесно связаны (поэтому я буду ссылаться на определенные психологические принципы и идеи на протяжении всего эссе). Единственной целью человечества в животном мире было обрести так много силы и способности сотрудничать, используя эмпатию (основание для морали), что устраняет конкуренцию и позволяет прогрессировать. Конфликт – это не только физическая агрессия, его можно усугубить от простого разногласия, чтобы сформировать столкновение между двумя разными людьми или идеологиями.

Конфликт очень распространен в последние 3400 лет человечества, поскольку люди находились в полном мире только 268 из этих лет. Люди тянутся к конфликту, поскольку это одно из наших основных эволюционных преимуществ. У нас могли быть самые умные мозги и самые сильные тела, но без конфликта не было воли к действию или прогрессу. Посмотрите на фильм, например, можете ли вы вспомнить фильм, в котором конфликт, психологического или физического характера, не был необходим для продвижения сюжета? Конфликт часто рассматривается как примитивный остаток нашего прошлого, который раньше помогал нам выживать, но в современную эпоху он рассматривается как вредный эффект, особенно если учесть мораль, предписывающую вам не калечить или убивать другое живое существо. без обоснования. Конфликт может быть внутренним, внешним, против судьбы, неодушевленных предметов и, конечно, против другого человека. Без конфликта нет истории, нет движущей силы для прогресса, поскольку всем комфортно, где они находятся. Но, увы, люди по своей природе противоречат друг другу, чтобы допустить переход одного средства в другое.

Мораль и конфликтный апокалипсис Сейчас режиссер Фрэнсис Форд Коппола – это амбициозный фильм с дерзким операторским, монтажным, актерским и неоднозначным сюжетом в фильме, который позволяет зрителям по-настоящему погрузиться в войну во Вьетнаме. Он охватывает множество тем и идей, таких как деградация морали, внутренний и внешний конфликт людей, негативное отношение к американской повестке дня и то, как Америка действовала во время войны во Вьетнаме.

Краткое описание «Апокалипсиса сейчас»: капитан Бенджамин Л. Уиллард путешествует вверх по реке Нонг, где проходит большая часть фильма. Темные американские офицеры приказали капитану Уилларду убить полковника Уолтера Э. Курца, потому что Курц, как нам сказали, сошел с ума, окружив себя войсками и игнорируя военно-дисциплинарные меры. Взяв психоаналитический взгляд на этот фильм, мы можем увидеть нисхождение безумия, которое переживает беспокойный ум солдата, ум, деградированный в результате конфликта войны. У капитана Уилларда есть следы военной зависимости, отсутствие морали и степень безумия, но ни одна из этих черт не контролирует его напрямую, а лишь направляет его к его судьбе. Курц и Уиллард – две стороны одной медали в том смысле, что они оба полностью пережили ужасный конфликт войны и то, как их мучила их мораль. Из-за этого они держат одно и то же зло и идеологии. Это единственные два персонажа, которые пережили конфликт врага, невинность и себя. Единственный конфликт между ними связан с тем, кто держит суровое, темное сердце.

В путешествии по реке есть три остановки, каждая из которых реализует новый тип темы, демонстрируемой моральным актом или конфликтом для наших персонажей. Наша первая остановка – дегуманизация врага через любовь к войне. Вторая остановка – потеря морали из-за конфликта невиновности. Наконец, третья остановка, которая отображает тему безумия через внутренний конфликт самого себя. В этом эссе я остановлюсь на том, как наши герои остановятся и проанализируют конфликт и то, как он взаимодействует с моральными чувствами наших героев.

На второй остановке наши герои посещают военную станцию ​​посреди развлекательной программы для войск. Здесь мы видим очень четкий пример отсутствия морали и уважения к другим, так как конфликт на протяжении всего фильма начинает ими овладевать. Сцена начинается с персонажей, посещающих развлечения, в то время как некоторые привлекательные танцовщицы эротично танцуют для солдат. В других сценах шоу-девушки изображены на плакатах солдат, которые показывают, как они боготворят их. Однако по мере того, как шоу разворачивается, в толпе солдат вспыхивает драка, когда они все перебираются друг на друга, чтобы добраться до девочек-плейбоев. Именно в этот момент мы видим их недостаток сочувствия / морали, поскольку они борются друг с другом и теряют уважение к товариществу.

Это показывает отсутствие морали в отношении невиновности, поскольку все участники шоу символизируют общий жанр людей. Похожий на широкую публику дом, представитель которого подчеркивается фразой: «Мы хотим, чтобы вы знали, что мы благодарны за то, что вы делаете для этой страны». Шоу-танцовщицы связаны с гражданскими лицами дома и людьми, за которых борются солдаты. Это означает, что эта аналогия показывает солдатам, подвергающим себя невинности и опасности для себя из-за отсутствия ясности. До сих пор было установлено, что эти солдаты были братьями по оружию, которые заботились друг о друге и имели приличную мораль. Здесь мы начинаем видеть наклон айсберга, поскольку мы начинаем видеть их эгоистичную природу и отсутствие уважения или внимания к своим соратникам или дисциплинарным командам. Мы видим, как солдат продвигается глубже в историю, метафорически они прячутся глубже в себя, чтобы исследовать свое собственное зло.

Еще одна сцена для аналитического анализа – капитан Уиллард на лодке, так как они только что захватили гражданских лиц в своем путешествии. Эта сцена действительно подчеркивает, что капитан Уиллардс постепенно унижает мораль, убивая мирного жителя просто потому, что она не переставала плакать. Все остальные солдаты стоят безмолвно, раскрывая то, что только что произошло и кем они стали как единое целое. «Ваша совесть измеряется честностью вашего эгоизма.

«Вещи, которые они носили – мораль и конфликты. Вещи, которые они носили», – это исключительно хорошо написанный роман, разработанный Тимом О’Брайеном, в котором изображен серьезный, реалистичный пересказ путешествия, которое солдаты во Вьетнаме предприняли, придумав фиктивный поворот, чтобы инвестировать в читателя. глубже в историю. Несколько тем, таких как эскапизм, принятие, мораль, дегуманизация и конфликты, исследуются по уровням сложности. Разрушение морали исследуется через персонажей, поскольку они оказываются в серой области морали. В романе это обычное явление, когда персонажи говорят друг другу «Что такое мораль?» поскольку даже они не уверены в себе. В сцене после смерти Теда Лавендера Митчелл Сандерс вспоминает в воспоминаниях о том, как они обнаружили молодого вьетнамского мальчика: «… сильно обожженный, мухи во рту и глазах… Он положил руку на запястье мертвого мальчика. Какое-то время он молчал, словно считая пульс, затем почти нежно похлопал по животу и использовал охотничий топор Кайовы, чтобы вынуть большой палец. ”

Эта сцена прекрасно подчеркивает униженную мораль солдат. Здесь Митчелл Сандерс был с оторванным большим пальцем молодого вьетнамского ребенка, который разносил его по группе, как будто это был сувенир. Явное неуважение к ближнему и явное нарушение его собственной морали. Как будто солдаты играют с идеей морали, насмехаясь над ней. Это может быть очевидно, когда они почти высмеивают идею истории, всегда нуждающейся в морали. Тим О’Брайен использует эту технику для пропаганды идеи истории, не нуждающейся в моральном компасе. На протяжении всей своей истории он придерживается одной очень простой, но все же запутанной концепции; просто заявите это. Поскольку Голливуд наполнил рынок и умы зрителей статус-кво рассказыванием историй, Тим О’Брайен игнорирует это, поскольку он просто говорит читателю, на что похожа война. Смерть Теда Лавендера ловко подчеркивает это: «В тот момент, когда Тед Лавендер был убит выстрелом в голову на обратном пути от писания… О, дерьмо, – сказал Рэт Кайли, – этот парень мертв». Использование внезапного убийства персонажа в сопровождении персонажа, просто отвечающего «О, черт возьми, он мертв», является превосходным способом подорвать ожидания читателя, в то же время погружаясь в историю. Подрывая жанр общих военных историй, Тим О’Брайен непреднамеренно отображает грубую реальность войны.

Внешний конфликт войны привел их восприятие реальности к детскому взгляду, неспособному постичь серьезность того, что только что произошло – конец человеческой жизни. В итоге «Вещи, которые они несли», указывают на то, что различие между добром и злом от цивилизованного общества не может быть реализовано здесь. Постоянная жестокость войны заставляет концепцию морали скрывать их как не более чем отдаленную идеологию. Во всяком случае, Тим О’Брайен заставляет читателя задаться вопросом, реальна ли мораль или просто идеология, которую люди используют, чтобы оставаться гражданским. Объективная правда, которую подчеркивает Тим ​​О’Брайен, заключается в том, что мораль податлива к сценарию и поэтому не является универсальной правдой. Тематически, вещи, которые они несли, украшает …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.