Животные играют важную роль в романах «Обасан» Джой Когава и «Войнах» Тимоти Финдли, несмотря на две совершенно разные вещи для персонажей в каждом тексте. В «Обасане» образы животных используются для демонизации японцев-канадцев путем сравнения бессилия и угнетения, которые они получают от канадского правительства, с обращением с животными. И все же в «Войнах» главный герой Роберт Росс находит наибольшее родство с животными и предпочитает их компании других людей. В этом эссе я расскажу о том, как в каждом тексте используются животные и образы животных, поскольку они играют важную роль в демонизации японцев-канадцев и их национальной идентичности, а также какую роль они играют в развитии личности и морали Роберта во время войны.
В детстве Наоми, главный герой «Обасана», помнит, как ее родители заботились о «мягких ватных палочках желтых цыплятах», помещая их в курятник, где они больше напоминают «желтые клубки», чем цыплят (Обасан). , 83). Сразу же после помещения цыплят в их клетку без предупреждения белая курица клюет цыпленка с намерением убить: «[a] получить, и снова куриный клюв ударяет, и цыпленок лежит на боку на полу, его шея изогнута назад, его крылья, вытянутые пальцы »(Обасан, 83). Птенцы с желтым мехом представляют японцев-канадцев со стереотипной желтой кожей восточноазиатцев, белой курицей, представляющей правительство Канады. Клевание птенцов до смерти символизирует жестокие действия, совершенные правительством по отношению к японо-канадцам, такие как их принудительная интернирование и кража японско-канадских домов и собственности, а также желание белых канадцев уничтожить всех японо-канадцев. из страны.
Курица – это животное, которое часто повторяется во время романа. Для Наоми быть курицей – особенно цыплёнок – значит быть жёлтым, угнетённым и слабым. По сути, быть японцем. Будучи молодой девушкой, она признает, что быть желтым – значит быть курицей, и она отвергает свою желтизну (Обасан, 217). Она неосознанно хочет отказаться от своей японской этнической принадлежности, если это означает, что она и ее семья больше не будут подвергаться этой дискриминации, характерной для японцев-канадцев, но не для немецко-канадцев. Символично, что Шо и Дэнни, два японско-канадских мальчика, бессильные и обездоленные, убивают курицу, и они непреклонны в том, что должны «заставить ее страдать», задыхаясь и обезглавливая голову цыпленка (Обасан, 222). Другой пример изображения курицы – это когда Наоми ссылается на дом, в котором правительство вынуждает ее семью, отвратительный и небольшой дом в изолированном городе Слокан, Альберта. Она называет дом скорее «курятником» из-за его плохой изоляции от холода и жары, а также от множества мух и комаров от коров в соседнем сарае (Обасан, 279). Зимой единственное теплое место – у угольной печи, где оставшаяся семья Наоми «вращается, как цыплята на вертеле» (Обасан, 279). Присутствие мух и комаров вокруг их курятника показывает грязные условия, в которых вынуждены жить японцы-канадцы, в перемещенных домах и в лагерях для интернированных. это также усиливает демонизацию канадским правительством японцев-канадцев, рассматривая их не лучше, чем сельскохозяйственных животных. Другие случаи, когда японцы-канадцы рассматриваются как недочеловеки, присутствуют в образах животных: их «презирают» и «обрабатывают как собачьих собак» (Когава, 269), а их принудительную эвакуацию из своих домов напоминают «муравьи в опрокинутом муравейнике» ( Когава, 169).
В «Обасане» появляются цыплята одновременно с тем, что Наоми осознает концепцию смерти. Птенцов убивают большие куры и мальчики. В «Войнах» птицы также ассоциируются со смертью. Когда Роберт застрял в окопе, замерз и в бедственном положении, до встречи с немецким снайпером он позже случайно убил, поет воробей с белым горлом (Findley, 146). Сразу после того, как на Роберта и его людей напал газообразный хлор, Пул говорит Роберту, что человек умер, но он его не видит; все, что он мог слышать, это «звуки кормления и крыльев» (Findley, 90). Несмотря на то, что птицы являются предзнаменованием смерти для Роберта, это усиливает его связь с животными как неотъемлемую часть его личности.
В отличие от Наоми и японцев-канадцев во время Второй мировой войны, для Роберта животные символизируют мораль и отказ от его веры в человечество. У кроликов ему напоминают о его любимой младшей сестре Ровене, которая воплощает невинность Роберту. Его близость к животным проявляется в книге эскизов Родвелла, где из примерно ста эскизов эскиз Роберта был единственным человеком из всех эскизов животных, хотя его эскиз был «изменен и видоизменен – он был одним с другими» ”(Финдли, 160). В компании животных ему напоминают о большем чувстве морали, ценностях, которые он не может найти среди своих однополчан. Когда он бегал с койотом почти полчаса, его непосредственной мыслью было удивление, почему это не охота, где могут охотиться белки и кролики. Первой мыслью Роберта было насилие, и он смирился, что койот искал только воду (Findley 25). Роберт, который подвергается ужасам войны и травматического изнасилования со стороны своих коллег из канадских солдат, начинает ценить дегуманизацию, считая людей настоящими дикарями. Его любовь к животным в конечном счете убивает его, поскольку он жертвует своим собственным телом, чтобы спасти лошадей из горящего сарая. Он, вместе со своими любимыми лошадьми, умирает от рук людей, а его неверие в человечество подтверждается его смертью.
В «Обасане» и «Войнах» животные символизируют две совершенно разные вещи. Для японцев-канадцев животные – особенно куры – представляют, как канадское правительство рассматривает свое сообщество как равное или меньшее, чем животные. Для Роберта животные помогают формировать его личность, предоставляя ему его моральные стандарты и, по иронии судьбы, помогают ему вспомнить его собственную человечность во время войны, где обе стороны испытывают недостаток в милосердии или морали. Как люди, мы считаем себя выше животных, но мы злобно относимся к нашему виду – иногда даже хуже животных. Какие мы существа или звери?
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,