Сочинение на тему Упорство расизма и неосознанного предвзятости в «Прогулке Брента Стейплса»: черные люди и общественное пространство

В фильме Брента Стейплса «Просто иди мимо: чернокожие люди и общественное пространство» Стейплз описывает вопросы, стереотипы и нарекания, которым он подвергается как чернокожий в общественных местах. Стейплс предлагает свою точку зрения, заставляя аудиторию поверить в то, что он совершает преступление, но в конечном итоге указывает, каким образом его действия, предпринятые в отношении него, связаны со страхом, связанным с его помеченными стереотипами о том, чтобы быть насильниками, грабителями и гангстерами. Он продолжает раскрывать аудиторию от 20-летнего и дает обзор того, как независимо от этических стереотипных черт его уровней образования в дополнение к трудовой этике в современный период, он все еще находится в аналогичном состоянии. тяжелое положение (Brunson & Miller 613). В этом эссе содержится риторический анализ «Черных людей и общественного пространства» Брента Стейплса, который пытается познакомить людей с чем-то, в чем многие виноваты, но мало внимания уделяют. В статье Стейплса, основанной на мнениях его и других людей, раскрывается расистская склонность людей верить в то, что темнокожие мужчины жестоки и вредны.

Анализ

Цель статьи «Просто иди мимо: черные люди и общественное пространство» состоит в том, чтобы проиллюстрировать, как сохраняется неосознанный уклон, а также расизм. Он использует многочисленные риторические подходы, чтобы читатели увидели его восприятие. Он достигает этого, используя язык, пафос, забавный формат письма. Дикция – огромная часть статьи. Он использует такие термины, как «Когда я качнулся на проспекте позади нее», в дополнение к «Обе руки засунуты в его громоздкую военную куртку» (Staples 267). Слова «качается», «громоздкий» и «толкаемый» создают агрессивное впечатление о картинах, исповедуемых аудиторией. Многочисленные другие термины, которые он использует, чтобы развить это чувство, включают: «после нескольких более быстрых взглядов она набрала темп и вскоре начала всерьез бегать» (Staples 266). Другая модель, которую он применяет к языку, раскрывает его способности, когда он указывает, что чувство страха, ошибочно связанное с ним в общественных местах, часто имеет ужасающий вкус (Greene & Owen 26). Используемые им запоминающиеся термины особенные и развивают восприятие образованного человека. Staples использует пафос, чтобы обратиться к читателям во многих различных аспектах. Страх – это эмоция, к которой он стремится, используя кавычки, которые развивают чувство, и повторяет это, указывая, что он стал узнаваемым благодаря дикости страха.

Staples применяет насмешки, а также юмор, чтобы заставить аудиторию относиться к нему, что позволяет им согласиться с ним. Он дает представление о том, что страдает бессонницей; он приставает ко сну. Наблюдение следует за серьезным параграфом, говоря, что неясно, как он достиг двадцать два года. Эта статья представляет собой исключительную литературу меньшинства современности (Staples 265). Эссе высокого качества, которое автор относится к черным в дополнение к другим этническим группам. В рамках эссе Стейплз делает множество веских замечаний и острых замечаний, касающихся несправедливого опыта чернокожих в обычных социальных условиях.

Он указывает на свой праведный гнев на укоренившееся предубеждение и редкое отвращение, которое испытывают негры. Аспект этого письма не является исключительным для маргинального письма в Америке, наполненного похожими идеями. Тем не менее то, что делает эссе по-своему особенным, – это предполагаемая альтернатива автора. Вместо того, чтобы использовать основную точку зрения враждебного противостояния расовой несправедливости, автор пытается визуализировать проблему с точки зрения белых американцев и продолжает ослаблять их беспокойство (Боль 900). Это очевидное особое наблюдение в контексте литературы меньшинств и негров. В то время как логика, использованная автором, может считаться слабой, а его отношение – покорным, требуется, чтобы индивид из меньшинства набрался смелости, чтобы достичь и дать оливковую веточку. В других частях этого письма разъясняются дополнительные цели, объясняющие, почему такие вопросы приводятся в пользу позиции Стейплса.

Вспоминая исторические времена расового примирения, имевшие место в Соединенных Штатах, было бы правильным указать, что антивоенные лидеры в форме Мартина Лютера отказались от весьма долговременного наследия по сравнению с конфронтационными, подобными Малкольму X. По сути, в в современную эпоху сходство распространялось на образованных людей в форме Корнелла Уэста, в отличие от таких подвижных этнорелигиозных лидеров, как Луи Фаррахан. В то время как оба конца имеют здравые разумные точки зрения в поддержку своих позиций, победоносная и спокойная оценка мирных лидеров побеждает (Staples 266). Подобное измерение относится к точке зрения Брента Стейплса, которая основана на нюансах и взвешенной оценке и предназначена для обеспечения спокойного урегулирования. Кроме того, признавая оправдание воинственности чернокожих, автор выделяет его основные потоки.