Важность рабских песен в истории афроамериканцев сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Важность рабских песен в истории афроамериканцев

Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда рабы на плантации работают, это помогает им лучше петь песни. Согласно «Черной культуре и черному сознанию» Лоуренса В. Левина бывший раб сказал: «Мы собирали хлопок и пели, собирали хлопок и пели весь день». Музыка была ежедневным элементом в жизни каждого раба. Совместное пение позволяет сделать задачу более терпимой. Было бы очень трудно пережить рабство без музыки и других людей, с которыми можно делиться музыкой. Сбор и пение хлопка показывает определенную рифму. Песни раба были выходом, который позволяет каждому индуисту и группе рабов выражать свое мнение без осуждения. Песни были способом проявить креативность в выражении эмоций и чувств хозяина и соседей. Рабские песни дали рабам свободу самовыражения и того, что они чувствуют друг к другу. Психологический аспект песни salves был объяснен первосвященником Ашанти. Он утверждал, что «… мужчина и женщина, свободные мужчина и рабы, должны иметь свободу высказывать то, что у них в голове, рассказывать соседу только то, что они думают о нем и о своих действиях, и не только соседа, но также король или вождь (9) ». Люди должны иметь возможность самовыражения, будь то песни или устные слова, это помогает им исцелить свою душу. Когда людям запрещено выражать свое отношение к своим лидерам и соседям, они могут пострадать, а их душа заболеет.

У рабских песен есть лидер, кто-то, кто начнет песню, Кто-то, у кого сильный голос и ритм. После того, как лидер поет первую строчку, другие рабы присоединяются и поют хор. После припева следует еще одна сольная линия, затем еще один короткий припев, затем более длинный припев. То, как они знали, о чем петь, было окружающим. Кто-то из линий, которые пели рабы, был известен всем. Другие строки, которые они будут петь, происходят из окружающей их среды. Они сочинят песню о чем угодно. «Некоторые из них были полны грубости, и удачный удар всегда вызывал громовой припев у гребцов…» (7). Рабы иногда сочиняли песни, которые издевались над любовницей или хозяином. Они будут петь словами, которые они не поймут. Для внешней аудитории это глупость, только певцы знают, о чем они говорят. Существуют различные типы рабских песен, у них есть полевые песни, рабочие песни и социальные песни. Неважно, о чем идет речь, они всегда поют вместе. В рабских песнях певцы не обращают особого внимания ни на ритм, ни на количество слогов в одной строке, они просто идут вместе. Рабы сочиняли песни о любой работе, которую они делают, чтобы день прошел. Например, эти рабы вырубали деревья, и они пели песню, подобную этой: «холодный день». Негры чувствуют себя хорошо, возьмите с собой на плечо ниггера. Поговорите с деревом. Песни, подобные этим, не пишутся на бумаге до того, как они будут переданы аудитории. Лидер будет находить ритм, пока они рубят деревья, которые сочетаются друг с другом. Песни такого типа позволяют каждому порезать в одно и то же время определенную сплоченность, которая связывает каждого раба друг с другом. Песни иногда сочиняются по тому, как поют о чем-то. Песни отражают культуру порабощающих людей, показывая, насколько сильны узы каждого человека и что они считают смешным. Они общаются только друг с другом, и только люди в группе могут понять песни, к которым они присоединяются. +

Афроамериканские рабы не ограничивали свою религию определенным временем и местом. Они верят, что могут достичь высшего существа в любой ситуации. Рабы верят, что есть бог, который однажды спасет их, и они восхваляют его. «Но по большей части, когда они смотрят на космос, они видят человека, природу и Бога как единство» (32). Рабы видят мир после этого, когда все собираются вместе как один без ненависти в своем сердце. Они видят мир мирным, когда они думают, что у Бога больше нет боли и больше нет повязок. Они видят англо-черных людей, которые собираются вместе и празднуют жизнь. Афроамериканская духовность отличается от современной англоамериканской духовности. Англо-американцы, по их мнению, должны были использовать христианство как форму общественного контроля. Они не верили в высшее существо, они использовали Библию в качестве оружия для рабов, которые не умели читать и могли верить этим словам. У них есть церковь, чтобы сказать рабам, что они должны и чего не должны делать, потому что Бог наблюдает. Пример: «Какую заповедь дал Бог слугам относительно послушания их господам? «Слуги во всем подчиняются твоему господину… боясь Бога» (45). Они использовали слово Божье против своего раба и иногда составляют слова, которых нет в Библии. Они не использовали день поклонения как время, чтобы поклоняться Богу и благодарить его за всего Бога, но все же они использовали его как день, чтобы играть в Бога.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.