Универсальные проблемы в творчестве Т. С. Элиота сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Универсальные проблемы в творчестве Т. С. Элиота

В радикальной попытке создать новую поэтическую среду поэзия Т.С. Элиота обладает непреходящей привлекательностью благодаря своей способности оплакивать универсальные проблемы современной эпохи, а также разрушать обычное литературное содержание и структуру. Стихи «Рапсодия в ветреную ночь» (1915) и «Путешествие волхвов» (1927) демонстрируют навыки Элиота в тематической подрывной деятельности и структурной фрагментации, чтобы исследовать безнравственность и бесцельность, которые омрачают современное существование. Приняв нигилистический подход к памяти вместо ностальгии, предпочитаемой в романтической традиции, структурная фрагментация в «Рапсодии» подчеркивает пустоту городского образа жизни. Точно так же, как он подрывает радость сцены Рождества в «Путешествии волхвов», Элиот усиливает свою трактовку этих понятий фрагментарными образами. Таким образом, одновременно поднимая всеобщую озабоченность и бросая вызов литературной традиции, творчество Элиота остается показателем безнравственности и тщетности в современном веке.

Врожденная безнравственность современного общества делает традиционные источники утешения, такие как память и духовность, устаревшими как силы для социальных изменений. Предваряя эскапистские методы романтиков, в которых память искали как убежище от суровой индустриальной реальности, Рикельме признает «Рапсодию» как совокупность «неромантических стихов», которые не дрогнули в изображении морального разложения общества. Поскольку «полночь сотрясает память, как сумасшедший сотрясает мертвую герань», этот абсурдистский образ выдвигает на первый план вездесущность смерти и безумия в воспоминаниях и физических переживаниях личности. Он отмечает проститутку, чей «глаз искривляется как изогнутая булавка», это тревожное сравнение подчеркивает дискомфорт персоны при наблюдении за падением современной морали. Даже западная луна романтической традиции подвержена моральному разрушению, вызванному современностью. Она «подмигивает слабым глазом», поскольку Элиот олицетворяет луну как вышеупомянутую проститутку, и «вымывшая оспа трескает ее лицо», эта метафора болезни указывает на степень испорченности природы. В то время как изображение Элиота современной безнравственности, таким образом, опирается на подрыв романтических троп в «Рапсодии», типично радостная природа сцены Рождества подрывается в «Путешествии волхвов». Перемещая духовные проблемы, с которыми он лично столкнулся во время своего обращения в англиканство, в библейское окружение поэмы, Маг концентрируется на мрачных деталях путешествия. Он вспоминает «отсутствие укрытий, враждебные города, недружелюбные города и грязные деревни», а полисиндетон подчеркивает исчерпывающую враждебность городского общества. Волхвы «предпочитали путешествовать по ночам / спать в обрывках», символизируя духовную тьму, которая окутывает внешний мир. Внимание Элиота к препятствиям на пути контрастирует с кратким изложением Магусом рождения Христа как «(вы можете сказать) удовлетворительным». Его апатичный тон и использование сослагательного наклонения – противоречие празднования, приписываемого пришествию Христа, определяя его духовное путешествие как в значительной степени аморальное событие. Поэтому подрыв литературных и религиозных общих мест является ключевой особенностью поэзии Элиота, которая обеспечивает универсальную привлекательность его подхода к безнравственности.

Воздействие дестабилизирующих изменений, вызванных преобладающими силами современности, увеличивает бесполезность человеческого влияния и духовности в городском мире. Растущее недоверие к устоявшимся способам общения и расцвету имагизма после Первой мировой войны заставило Элиота экспериментировать с поэтической формой. Критик Хаба, приписывая «типичную неуловимость» поэзии Элиота к ее структурной фрагментации, полагает, что эта конструкция наполняет его обсуждение бесполезности «особой силой». Сломанная лирика «Рапсодия» состоит из, казалось бы, не связанных между собой образов, которые изображают силы современности, которые усугубляют человеческое действие. Он отмечает «автоматическую руку ребенка», механический лексический выбор, унижающий чувство самостоятельности ребенка. В своих воспоминаниях он отмечает «женские запахи … сигареты … коктейльные запахи», триколон пороков, свидетельствующих о пустом современном существовании. Внезапно переместившись к возвращающемуся домой человеку, персонифицированный светильник инструктирует его: «Поставь туфли на дверь, спи, готовься к жизни». Эти императивы подчеркивают снижение ценности человеческой деятельности в постиндустриальном контексте, управляемом механизацией и технологиями, символизируемыми лампой. Таким образом, структурная фрагментация в «Рапсодии» является ярким примером человеческой неудачи после разрушительной модернизации. Аналогично, Элиот использует фрагментацию текстовой формы в «Путешествии волхвов», чтобы передать раздробленное чувство духовности мага. В, казалось бы, не связанной серии изображений персона вспоминает «три дерева», «шесть рук, играющих в кости за… серебро» и «ноги, пинающие пустые шкуры вина». Элиот тонко переводит эти намеки на чудеса и распятие Христа в Ветхом Завете через синекдоху, оставляя Волхва неспособным осознать их духовное значение. Эти фрагменты прерываются, когда персона приходит к выводу, что «не было никакой информации», это декларативное заявление подчеркивает его религиозный контроль. Окончательное признание Магусом того, что он «должен радоваться новой смерти», свидетельствует о его духовной отставке, о его парадоксальном предпочтении смерти, выраженном пораженческим тоном, признающим бесполезность религии. Таким образом, структурная фрагментарность, характерная для творчества Элиота, является мощным средством передачи бессмысленности человеческой воли и духовности, переживаний, общих для современных людей.

Поэзия Т.С. Элиота обладает вечной значимостью благодаря ее способности противостоять литературным традициям при обсуждении общечеловеческих проблем. Склонность Элиота к тематической подрывной деятельности и структурной фрагментации в «Рапсодии в ветреную ночь» и «Путешествии волхвов» в яркой форме передает безнравственность и чувство бесполезности, которые поражают современных людей. Возможно, самая большая заслуга поэзии Элиота в том, что ее характерный стиль и форма противостоят упрощению, и поэтому признает всю сложность самого человеческого существования.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.