Сочинение на тему Убийство ради выживания: Виндиго на Трехдневной дороге

В романе Джозефа Бойдена «Трехдневная дорога» убийца windigo играет важную роль в сообществе кри центральных персонажей. Своим отдельным личным опытом Ниска и Ксавье пытаются утвердить свое место в этом сообществе, пытаясь убить расширенную версию своего windigo . Для Ниски ее любовник-француз представляет это windigo в метафорическом смысле. Убийство Ниски француза является вопиющей попыткой почувствовать, что она является убийцей windigo в своей общине.

В своей первой истории Ниска неявно говорит Ксавье, что хочет исполнить роль убийцы виндиго в своем племени. Ниска впервые представляет себя изгоем, который явно ни с кем не вписывается. Она не похожа на других детей, которые думают, что она «повреждена» и «сумасшедшая» (Бойден, 35), и чувствует себя «слишком молодой, чтобы ее могли принять взрослые» (46). По-видимому, Ниску принимает и утешает только ее отец, которого она хочет «следить» и «оставаться рядом» (36). Даже имея возможность открыть для себя мир до своей «первой крови женственности», Ниска предпочитает «ничего об этом» и вместо этого «[остается] рядом с [ее] отцом» (36). Из-за отсутствия самораскрытия ее отец очень сильно влияет на самовосприятие Ниски, в том числе то, как она принадлежит своему племени. Этот эффект наиболее ярко проявляется, когда Ниска обнаруживает ее, а ее отец принадлежит к линии убийц windigo . Это делается на примере, когда отец Ниски позволяет ей наблюдать, как он задыхается от жены и ребенка Мики, потому что они поглотили плоть Мики и, следовательно, стали виндиго . После этого он говорит Ниске, что его личность в племени должна стать той ролью, которую она берет на себя, когда он говорит: «Однажды я уйду, и вам, возможно, придется сделать то же самое» (45). Поскольку это сказано только Ниске, эта цитата конкретно устанавливает, что потомки семьи Ниски – единственные, кто может выполнять эту роль в обществе. Таким образом, роль убийцы windigo определяет принадлежность к племени для Ниски и членов ее семьи. Эта цитата также важна, потому что это единственный раз в романе, в котором отец Ниски говорит с ней напрямую. Тот факт, что Ниска вспоминает точные слова своего отца в этот момент, говорит о важности, которую Ниска уделяет почтению роли убийцы windigo по отношению к отцу. Ниска выражает свое желание оправдать ожидания, возлагаемые на членов ее семьи, когда она говорит: «Я отчаянно хотела обладать [его дарами] для себя» (46). Это утверждает, что Ниска желает вышеупомянутого чувства принадлежности, которое принесет ей роль убийцы windigo . Она свидетельствует, что дары ее отца позволяют взрослым в племени «ходить» с целью »(46) и позволяют цвету вернуться к лицам детей. Это дает еще одну цель желанию Ниски стать убийцей windigo , что способствует коллективному здоровью племени. Ниска чувствует, что она сможет занять должность и внести свой вклад в благополучие племени, если она подражает своему отцу, убив windigo .

Французский любовник Ниски является символическим представлением собственного виндиго Ниски. Француз не является виндиго , как было описано ранее в романе. Он не «ест чужую плоть» и не «превращается в дикого зверя» (44), но встречает описание в гораздо менее буквальном смысле. Подобно тому, как windigo потребляет плоть, орган, священный для физического тела, француз яростно забирает у Ниски « ахахк , [ее] дух» (174), который очевидно, очень священный для ее метафизического, духовного тела. Точно так же, как windigo может «быть удовлетворен только большим количеством человеческой плоти» (44), француз «имеет вкус к красному мясу, которое он не может удовлетворить» (169). В этой цитате под «красным мясом» подразумевается секс с женщинами кри и воспитание «маленьких наполовину французских, наполовину индийских детей» (169). И у windigo в традиционной сказке о Кри, и у француза есть ненасытный аппетит к употреблению чего-то священного для другого человека. В случае с французом он употребляет секс с несколькими женщинами-кри, обещая считать их «своими вечными» (173). Это обещание является священным актом, но вместо того, чтобы совершать обязательства перед одной женщиной, он производит нескольких детей, «которых он отказывается требовать» (169). Когда Ниска становится жертвой его потребления, француз поглощает две священные части Ниски, одну физическую и одну духовную. В результате он становится очевидной мишенью для первого windigo убийства Ниски.