Сочинение на тему Теория традиции в творчестве через историческую точку зрения

Многие другие поэты, кроме самого Элиота, приводят примеры веры Элиота в традиции. Поэт, который является примером исторического смысла Элиота, – Уолт Уитмен. Уитмену удалось взять одну структуру английской поэзии и перевести ее в другую форму, оставаясь в той или иной степени в первоначальном формате.

Один поэт, из которого Уолт Уитмен взял классическую форму элегии и создал свои собственные руководящие принципы, – Джон Милтон. Джон Мильтон написал Lycidas, который стал известен как архетип классической элегической формы. После смерти Авраама Линкольна скорбящий Уолт Уитмен написал «Когда сирень последняя в цветущем дворике». Эта современная элегия оставалась в рамках принципов, установленных элегией Милтона в некоторых областях; однако, он также содержит определенные характеристики, которые отклоняются, создавая совершенно новую форму наблюдаемой элегии. Классические характеристики элегии, от которых отказывается Уитмен, – это повторение мертвого тона, пастырская тема, желание контролировать природу и вопросы. Тем не менее, Уитмен действительно использует традиционные методы, такие как техника плетения и замещения, оба они найдены в элегии Милтона. Основные три темы вплетены в процессию, которая проходит по всей стране в эссе Уитмена. Предметом стихотворения Уитмена является абстрактный национальный герой. Благодаря такому отказу от именования мертвых субъект может представлять не только Линкольна, но и павших солдат союза, «гроб, несущий труп туда, где он должен быть в могиле». Эта анонимность позволяет «трупу» представлять Линкольна и все войны неизвестных мертвецов. Напротив, классическая элегия Мильтона провозглашает: «Потому что Лисида умерла». В стихотворении Уитмена никогда не было прямого описания мученического президента, никогда его не называли и никогда не обращались к нему напрямую. Поэтому Уитмен использует традиционные методы Милтона, чтобы создать уважаемую и понятую элегию; однако он использует новые методы, чтобы сохранить свою элегию уникальной и соответствующей ситуации. В историческом смысле Уитмена он создал поэму, которую следует почитать за ее традиционные и индивидуалистические ценности.

Как традиция и индивидуальный талант просит читателя вспомнить мертвых, так и Пустошь. В Пустоши «Погребение мертвых» открывается тревожным изображением сирени, растущей из мертвой земли. Закрывается изображением собаки, копающей человеческие кости в саду. Эта сцена намекает на эссе Элиота. В эссе он пишет о том, чтобы не забывать тех мертвых поэтов, которые писали до нас. Нужно оглянуться назад и вспомнить их, как собака заставляет вспомнить мертвых, выкапывая их физические останки. Ирония в том, что Элиот использует новые инновационные стили при написании стихотворения, которое издевается над современностью как «пустошью». «Существует жажда смерти, которая лежит в основе утомительного продолжения простого существования, когда здоровье, активность, радость и ощущение исчезли» (Гиш, 41).

Элиот принимает инновации и изменения. В «Песне о любви» Дж. Альфреда Пруфрока он новаторский и все вместе отходит от традиций: «В определенной степени он индивидуален. Мистер Элиот очень эффективно использует свободную рифму »(Брукер, 3). Носителем этого ироничного монолога является современный городской человек, который, как и многие его представители, чувствует себя изолированным и неспособным к решительным действиям. Носителем этого ироничного монолога является современный городской человек, который, как и многие его представители, чувствует себя изолированным и неспособным к решительным действиям. В «Песне о любви» Дж. Альфреда Пруфрока в припеве говорится: «В комнате женщины приходят и уходят / Говорят о Микеланджело». Эти строки явно издеваются над викторианской буржуазией. Это тогда стихотворение восстания против традиции. «В основе его работы лежит строгая критика экономической современности, связывающая материальные причины и идеологические эффекты, находящая руины капитолия во всем, от секса до искусства, от науки и религии» (Comentale, 70). Неправильное понимание идеи традиции Элиота может создать проблемы при интерпретации работы Элиота. «С ярлыком« консервативные »читатели забывают о его новаторских достижениях в поэзии и критике, а также о том, что он отстаивает необходимость перемен и постоянного развития в этих областях» (Шустерман, 156).

Поэт и его время имеют отношение к наблюдению прошлого, которое предшествовало любому отдельному поэту. T.S. Элиот: «Задача поэта будет отличаться не только в зависимости от его личной конституции, но и в зависимости от времени, в которое он оказывается. «Элиот продолжил пересматривать святые поэзии своей матери и их мистику с исторической точки зрения, имея в виду, что документальная ценность ее поэзии заключается в том, что она« делает состояние ума современным у автора », очевидным как в предмете, так и в теме. лечение »(Скафф, 26).

<Р> T.S. Элиот бросил вызов традициям в обществе, а затем укрепил их. Т. Элиот твердо придерживается эстетических ценностей. «Он сильно полагается на родные языки греческого и латинского языков, которые были известны тем, кто умел читать в средние века, а также великим писателям своего времени. Согласно Элиоту, люди со знанием этого родного языка были как образованными, так и высшим классом. Кроме того, в основном мужчины были знакомы с отцовским языком, потому что женщины не получали привилегии получать образование до современности. Любые женщины, которые имели знания на родном языке, должны были делать это тайно »(Лу, 23-26). Элиот предопределяет, что кто-то знает великих писателей своего времени и что он знаком с английской литературной традицией. В эссе «Традиция и индивидуальный талант» Элиот говорит: «… исторический смысл заставляет человека писать не только своим поколением в своих костях, но и ощущать, что вся литература его собственной страны существует одновременно. и составляет одновременный заказ ». Он в основном разговаривает с образованным мужчиной, и красота для него можно найти в этих великих писателях своего времени. Он также говорит: «В определенном смысле он также осознает, что его неизбежно должны судить по стандартам прошлого. Я говорю, судят, не ампутировали по ним; не считается хорошим, хуже или лучше мертвого; и уж точно не судят по канонам мертвых критиков. Это суждение, сравнение, в котором две вещи измеряются друг другом ». Говорят, что обычаи и традиции – это две основные вещи, которые делают общество процветающим. В своем эссе «Традиция и индивидуальный талант» Элиот исследует роль, которую традиция играет в людях, особенно в писателях. Он заявляет, что словарный смысл традиции не следует поощрять, и что традиция – это нечто, что заслужено, а не передано. Элиот сказал: «Традиция имеет гораздо большее значение. Он не может быть унаследован, и если вы хотите его, вы должны получить его большим трудом ».