Сочинение на тему Стилистический и сравнительный анализ озимандий и ничего золота не может остаться

Шелли, по иронии судьбы будучи романтиком двух, использует гораздо более тупую и холодную метафору для эфемерного состояния существования. Рассказчик рассказывает о статуе короля посреди пустыни. Тема статуи кажется смелой и сильной, а постамент, на котором она стоит, гласит: «Меня зовут Озимандиас, царь царей, посмотрите на мои произведения, вы, могучий и отчаявшийся!» Эта статуя якобы является доказательством великого города, которого больше не существует, поскольку Шелли затем описывает, что «ничего не осталось». И что кроме статуи, которая говорит о «могущественных делах» и двух «огромных каменных ногах без стволов», нет ничего, кроме пустыни. Шелли использует эти руины как доказательство временного состояния не только живого, когда-то могущественного, Озимандия, но и материала, а также его описания одинокой статуи и того, как это единственное свидетельство города, который когда-то был. Кроме того, стихотворение напоминает читателю благодаря смелому заявлению Озимандия о «могущественных делах», что ничто не вечно, независимо от того, насколько оно сильное во время своего расцвета.

Даже рифмованная схема Шелли говорит о временном существовании через его непоследовательный паттерн. В то время как модель рифмы Фроста в фильме «Ничего золотого может остаться», по-видимому, больше связана с текучестью стихотворения, чем с изображением эфемерности, Озимандиас начинает со схемы рифмы, которая превращается из идеальной рифмы в тонкую половинную рифму, а затем постепенно возвращается к идеальной рифме. , Эта идея рециркулировать слово шаблон также можно увидеть в стихотворении Фроста. Однако, хотя Фрост использует аллитерацию для напоминания природы, Шелли говорит о человеке и материале, напоминая читателю, что листва листьев – не единственная жизнь, которая повторяется по-разному. Шелли говорит о разрушении цивилизации Озимандия, но, перерабатывая свою схему рифмы в стихотворении, разве он не намекает на актуальность этого разрушения для цивилизации сегодня? Хотя империи и народы мира сегодня процветают так, как будто они будут существовать вечно, Шелли напоминает своим читателям, что все непостоянно. Озимандиас думал, что его город будет длиться вечно, но теперь это не более чем отмеченная безжизненная земля. Возможно, через рифму Шелли предсказывает будущее, в котором процветающие сегодня народы будут не чем иным, как пустыней. Каким бы болезненным это ни было, Озимандиас может быть более чем информативным о временном состоянии жизни. Возможно, Шелли напоминает своим читателям, что они должны быть благодарны за то, что ожидает в будущем; это не может быть там, чтобы быть оцененным.

Возможно, ни один поэт не пишет об эфемерности существования, чтобы заставить человека чувствовать себя мрачным, но указывает на ошибку, которую многие совершают, принимая подарок как должное. Шелли и Фрост, хотя разные по стилю и веку, говорят на одну и ту же тему. Тем не менее, существует вероятность, что эти стихи можно увидеть не в болезненном свете, а во вздымающемся свете. Сокрытие за тупой правдой существования остается моральным уроком признательности, который Шелли и Фрост изображают через различные использования одних и тех же литературных элементов. Жизнь эфемерна, и поэтому человечество должно ценить ее в данный момент, а не жаловаться на то, как она не продлится. Carpe Diem!