Сочинение на тему Сравнительный анализ законов Ветхого и Нового Заветов

Закон в Ветхом Завете и Новом Завете

Законы и заповеди Ветхого и Нового Заветов имеют много общего. Некоторые считают, что присутствие Иисуса и его исполнение закона отменяют законы, изложенные в Ветхом Завете. По словам Чарльза Косгроува, «закон Моисея был коренным образом изменен появлением мессии» (2014). Из этой цитаты можно сделать вывод, что в какой-то момент люди думали, что нам не нужно соблюдать законы или заповеди в результате прибытия Иисуса.

В Новом Завете говорится, что сейчас мы находимся под благодатью, а не под законом. Однако Иисус пришел не для того, чтобы отложить законы Моисея в сторону, а скорее для того, чтобы исполнить законы и заповеди. Это может быть подтверждено в Евангелии от Матфея 5: 17-18, где Иисус утверждает: «Не думайте, что я пришел, чтобы разрушить Закон или Пророков. Я пришел не разрушать, а выполнять. , , одна черта ни в коем случае не выйдет из закона, пока все не будет выполнено ». Представленная цитата говорит о всех законах Ветхого Завета. Моральные законы все еще действуют, но законы, говорящие о церемониях, найденных в Ветхом Завете, неприменимы. В частности, жертвоприношение ягнят за прощение грехов. Периодически еврейский народ должен был приносить в жертву ягнят, чтобы получить прощение за свои грехи. Этот процесс не дал им полного – или постоянного прощения. Из-за этого Иисус умер на кресте, чтобы навсегда простить тех, кто примет его. Упоминание о благодати, а не о законе означает, что нам больше не нужно приносить животных в жертву, и теперь мы находимся под благодатью и милостью Божьей, потому что его сын умер за нас.

Другим аспектом закона, который больше не требуется, была смертная казнь за определенные преступления. В Ветхом Завете люди были побиты камнями за прелюбодеяние. Иисус изменил концепцию этого закона. В Иоанна 8: 1-11 есть женщина, которая совершает прелюбодеяние. Учителя религиозного права и фарисеи приводили женщин и обстоятельства к Иисусу. Они рассказали ему, как Закон Моисея показывает, что наказание за такой поступок забивается камнями до смерти. Ответ Иисуса на них: « , , пусть тот, кто никогда не грешил, бросит первый камень »(Иоанна 8: 7). Те, кто сказал Иисусу, уходили один за другим, и Иисус спросил женщин, осуждали ли они ее. После того как она ответила «нет», Иисус сказал ей: «Я тоже не пойду и не греши» (Иоанна 8:11). Во времена до этого люди, которые совершали прелюбодеяние, были забиты камнями до смерти. Это обстоятельство показывает, что больше нет необходимости забивать камнями людей, которые совершали такие действия. Больше не нужно было забивать камнями людей за эти преступления. Вместо этого им теперь приходилось иметь дело с этим с Богом, а не с другими людьми.