Сочинение на тему Социальная стратификация и расовые презумпции в «После тебя, мой дорогой Альфонс»

Расизм не всегда насильственный, но его тонкие формы действия столь же характерны. Очевидно, с тех пор, как миссис Уилсон впервые встретила Бойда, в ее манерах проявилось благоразумие. Она будет задавать вопрос за вопросом о его личном образе жизни, и, похоже, у нее уже есть негативная теория о том, какова была его жизнь в ее голове. Джексон пишет: «Она [миссис Уилсон] колебалась. «Он [отец Бойда]… работает?» «Конечно», – сказал Джонни. «Отец Бойда работает на фабрике». «Вы видите?» – сказала миссис Уилсон. Certainly И он, безусловно, должен быть сильным, чтобы делать все это – поднимать и переносить на заводе. «Отцу Бойда не нужно», – сказал Джонни. «Он бригадир». Миссис Уилсон почувствовала себя побежденной. У миссис Уилсон были предварительные предположения о том, что отец Бойда был безработным из-за исторически неверного стереотипа о том, что чернокожие считают людей «по своей природе ленивыми». Узнав, что его отец действительно работает, и фактически он работает в заводском бизнесе, она затем начинает предполагать, что его отец работает в ручной рабочей силе. Это в сочетании с ее внушительно расистскими замечаниями о том, был ли он занят или нет, указывало на ее убеждения в том, что его семья относится к низшему классу. Тем не менее, Бойд заявляет, что у его отца была больше руководящая работа, а не ручной труд. В результате миссис Уилсон воспринимает эту новую информацию как личную. В попытке проверить стереотипы низшего класса для его собственной семьи, она затем продолжает задавать больше раундов ошибочно дискриминационных вопросов о том, как он живет своей жизнью. Поскольку каждый вопрос и ответ проходит, миссис Уилсон приобретает мелкую горечь к тому, как она разговаривает с Бойдом. Задание таких закрытых вопросов о личной жизни Бойда означает, что расовая дискриминация основана на жестокости характера.

У благотворительных акций в отношении лиц из более низкого класса есть дающие с альтернативными мотивами. Миссис Уилсон проявляет крайнюю неудовлетворенность, узнав, что семья Бойда так же материально обеспечена, как и ее. Раздраженный тем, что она не может оказать поддержку мальчику в денежном выражении, она предлагает ему подержанную одежду с предположением, что, хотя его отец может работать, у Бойда не было всей одежды, в которой он нуждался. Бойд тогда, соответственно, отклоняет предложение, заявляя, что у него есть все, что ему нужно, и может купить все остальное, что он хочет. Личность миссис Уилсон затем становится кислым с отвращением. Джексон пишет: «Миссис Уилсон подняла тарелку с пряниками со стола, когда Бойд собирался взять еще один кусок. «Есть много маленьких мальчиков, таких как ты, Бойд, которые были бы очень благодарны за одежду, которую кто-то был достаточно хорош, чтобы дать им». «Не думай, что я злюсь, Бойд. Я просто разочарован в тебе, вот и все. Теперь не будем больше об этом говорить ». Изменения в поведении миссис Уилсон превратились в разочарование в форму раздражения в отношении Бойда. Якобы, она говорит Бойду, что он не разозлил его, но именно это он и сделал. Миссис Уилсон хотела стать Бойд милостивой женщиной из высшего сословия; часто ксенофобские или расистские люди верят, что все, что они делают для другого расово разнородного человека, принесет пользу человеку, независимо от того, правда это или нет. Она хотела, чтобы мальчик был таким персонажем, она очень хотела, чтобы почувствовать себя выше его, помогая ему в его «кажущейся борьбе в жизни». Ложная благотворительность миссис Уилсон подчеркивает расистские расслоения, нацеленные на тех, кто помечен как расово низший.

Инсинуации расистских убеждений вызывают вредные предрассудки в отношении различных расовых групп, а не личного опыта. По общению миссис Уилсон с двумя мальчиками становится очевидным, насколько расово сектантством являются ее убеждения. Мало того, что она чувствует себя лично обязанной заставить себя казаться заметно выше в социальном классе и привилегиях, но она чувствует необходимость быть благотворительным лидером по отношению к Бойду. Фактически, первые явные признаки ее расистских убеждений были заметны в первом взаимодействии, когда она находилась в визуальной близости от Бойда, даже до их словесного обмена. Джексон пишет: «Когда она [миссис Уилсон] повернулась, чтобы показать Бойду, где сидеть, она увидела, что он негритянский мальчик… Миссис Уилсон повернулась к Джонни. «Джонни, – сказала она, – что ты заставил Бойда делать?» Последовательность событий короткого рассказа, сразу после, начинает падать в яму презрения. Миссис Уилсон – одно из расистских убеждений. Ее неприязнь к Бойду становится все сильнее и сильнее, каждый ответ на ее вопрос добавляет к основному недовольству, которое она создает. Вскоре каждый вопрос, который она, похоже, задает, имеет множество негативных коннотаций. Акт обретения таких сильных расистских убеждений показывает, насколько скрытый расизм является междоусобным.

Из-за вопросительного поведения миссис Уилсон по отношению к Бойду автор обсуждает этническую дискриминацию и обнаруживает, что нетипичные представления о том, что является нормальным в разных этнических группах, создают препятствия на пути создания эмоциональных связей. Благодаря постоянным расистским высказываниям г-жи Уилсон можно установить, что расовое неравенство связано с неправильным восприятием самим собой того, что он, естественно, превосходит другого человека.