Сочинение на тему Сексуальные предпочтения и освобождение себя в компании волков

Анжела Картер Компания Волков – это другая адаптация Красной Шапочки, где вместо маленькой девочки, ставшей жертвой злодейского волка, она воспринимает волка как опыт, превосходящий все, что она знал или учил. Красная Шапочка входит в себя как молодая женщина; она проходит половое созревание, которое часто означает изменения в сексуальном интересе и любопытстве. Ее семья нашла время, чтобы проповедовать маленькой девочке, что вне ее защищенного пузыря есть звери, которые опасны и не подходят для общения в таком нежном возрасте. Поскольку она – самый младший и самый красивый ребенок, ее мать и бабушка прилагают огромные усилия, чтобы она оставалась настолько невинной, насколько это возможно. Однако, когда маленькая девочка пробирается в лес, она обнаруживает, что не заинтересована быть невинной. Она обнаруживает, что хочет исследовать свои сексуальные желания, которые не являются цивилизованными. Сексуальное желание – это что-то дикое и естественное, то, что цивилизованные и культурные девушки никогда не захотят исследовать. Женщинам часто не рекомендуется изучать свои сексуальные желания, потому что такое поведение обычно не считается женским. Героиня The Company of Wolves отвергает свой цивилизованный образ жизни, чтобы испытать животное сексуальное желание.

Компания волков начинается со сказки старой жены и предупреждения. Маленькой девочке рассказывают истории о животных, которые заставляют «вас» дрожать от страха и не заслуживают доверия. Бабушка рассказывает эти истории, чтобы гарантировать, что маленькая девочка останется невинной и чистой. Однако Красной Шапочке рассказывают сказки этих старых жен об этих волках и о том, как они охотятся на невинных горожан; она взяла это и вместо того, чтобы прижиматься к нему, как жертва, утвердила свое господство, когда была перед волком. Рассказы старых жен предназначены для того, чтобы напугать ее до послушания; чтобы она осталась маленькой девочкой, ее мать и бабушка прилагают усилия, чтобы убить любое подозрение любопытства. Они говорят ей: «Бойся и беги от волка; хуже всего то, что волк может быть больше, чем кажется »(Картер 111). Это тесно связано с тем, что мальчики будут мальчиками; они не знают, как себя контролировать. Женщины берут на себя обязательство учить своих дочерей стереотипному поведению мужчин, и что хорошие женщины не должны участвовать в таком поведении. Женщины в этой истории, за исключением героини, почти можно было бы назвать антагонистами. Они отговаривают ее от изучения ее сексуальности и сексуальных желаний, используя тактику запугивания в надежде, что их самый младший и самый красивый ребенок останется цивилизованным и невинным. Тем не менее, делая это, есть разъединение в их заботе о ней; героиню, похоже, не волнует, что ее волк съел ее бабушку. Она активно отвергает своего учителя о том, как должны вести себя хорошие девочки. Без ее бабушки никто не сможет заставить ее подчиниться правилам своего общества, но даже после смерти ее бабушки грохот ее костей призван служить предупреждением против волка.

Красная шаль не только символизирует ее приход в ее женственность, но и физически защищает ее тело от волков. Как развивающаяся молодая женщина, «ее грудь только начала набухать», и она начала свой период; ее бабушка делает плащ, чтобы защитить свою внучку от преследования (Картер 113). Она сжигает свой плащ, чтобы показать, как она не боится волка. Она сжигает свою одежду, чтобы отказаться от ее цивилизованного образа жизни и быть принятой в образ жизни животных. Картер говорит: «Она связала свою шаль и бросила ее в огонь, который мгновенно поглотил ее» (Картер 117). Как только она бросает платок в огонь, она сразу же освобождается от давления жизни в цивилизованном обществе. Она не хочет этой жизни для себя; вместо этого она позволяет волку познакомить ее с миром сексуальных желаний и действовать на основе естественных инстинктов, а не научного поведения. Шаль – это первое, что она сжигает, потому что это антитеза тому, кем она хочет быть и чему ее может научить волк. После ожога шали она начинает раздеваться, чтобы обнять свое естественное тело. «Тонкий муслин разлетелся по трубе, как волшебная птица, и теперь с нее свалилась юбка, шерстяные чулки, туфли, и к огню они тоже пошли и ушли навсегда» (Картер 118). Она раздевается, чтобы медленно показать, что она готова отказаться от всего, чему ее учили. Затем она раздевает волка, чтобы поставить их на ровное игровое поле. Ни один из них не имеет преимущества, и она не находится в непосредственной опасности, потому что они одинаково выставлены друг перед другом. Эта история не о любви; это чисто похоть и биологическая жажда секса. Описание героини проясняет, что она не собирается любить волка. Скорее, она с нетерпением ждет возможности исследовать сексуальное желание в себе. Их роли поменялись местами; она должна бояться волка, потому что он хочет съесть ее. В конце концов, акт секса и потребления другого существа тесно связаны. Она «рассмеялась; она знала, что она не чья пища », когда волк сказал, что собирается съесть ее (Картер 118). В итоге оказалось, что два голодных существа поглощают друг друга, а не хищник, пожирающий свою добычу.