Сочинение на тему Роль города в джазе
- Опубликовано: 08.07.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Джаз, Музыка
Когда Кристофер Морли объясняет в «Где начинается синие», «Все города безумны, но безумие галантно. Все города прекрасны, но красота мрачна », – он может не понимать, насколько близко он описывает город, проиллюстрированный в джазе, романе Тони Моррисона. Джаз рассказывает историю тех, кто стремится добраться до места своей мечты, Гарлема, и о том, как перед лицом суровой реальности они должны создавать ложные надежды на то, что в конечном итоге разрушит их жизни и жизни окружающих. Город особенно влияет на Вайолет и Джо, которые приезжают в Нью-Йорк, чтобы начать новую жизнь. Поскольку Город дает могущественные обещания вечного блаженства Вайолет и Джо, их ожидания растут. К сожалению, большие надежды предполагают возможность больших разочарований, и с наступлением реальности персонажи в джазе становятся жертвами опасности полагаться на Город для счастья и успеха.
Вайолет и Джо едут в Нью-Йорк в надежде на новое начало. Грубое детство Вайолет заставило ее искать надежду и счастье в местах, далеко от ее родного штата Вирджиния. Ее семья состояла из матери, которая совершила самоубийство, и отца, который отсутствовал в ее жизни несколько месяцев подряд. Точно так же Джо был оставлен его матерью, оставив его в поисках исполнения своей материнской пустоты. После того, как Джо и Вайолет встречаются и женятся, они выполняют множество тяжелых работ, таких как вспашка и работа на лесопилке. Они хотели чего-то большего от жизни. Вместе Джо и Вайолет были идеальными кандидатами на заманчивые обещания Города из-за их необходимости избежать их болезненного детства, а также из-за отсутствия удовлетворения, которое они получали от своей взрослой жизни.
Когда они отправляются в поезде в Нью-Йорк в 1906 году, «они смотрели в окна на первый взгляд на Город, который танцевал вместе с ними, уже доказывая, как сильно он их любит» (32). Это первый признак ожиданий принятия и любви, которые Вайолет и Джо надеются приобрести в Сити и этой новой жизни. Вайолет и Джо вошли в Город с «очарованием», которое заставило их «почувствовать себя больше похожими на себя» еще до того, как они встретили Город и его недостатки. Их надежда опасна. Поместив всю свою уверенность в то место, в котором они никогда не были для того, чтобы дать им азарт, деньги и любовь, они с самого начала настроились на разочарование.
Первое напоминание о суровости хитов реальности, когда они пытаются найти достойную работу в городе. Хотя Джо больше не должен выполнять тяжелую работу на полях, он теперь должен прибегать к унизительным работам, от чистки рыбы до чистки туалетов. Как только он продвигается вверх, он начинает работать в отеле и в качестве официанта, где он зарабатывает чаевые, «которые упали в [его] ладони, как пекан в ноябре» (128). Кажется, жизнь Вайолет и Джо улучшилась, и когда они переезжают в Ленокс, они живут в доме, гораздо больше, чем необходимо для двух человек. Они чувствуют, что живут в замке. Они преодолели первые проблемы Города и живут частью своей мечты – пока реальность не ударит снова.
Будучи новичками в Сити, Вайолет и Джо поначалу не знают о высокой стоимости жизни. Когда они переезжают в свой дом на Леноксе, они могут позволить себе «пятьдесят, шестьдесят долларов в месяц», но они не готовы к резкому росту арендной платы в начале 1900-х годов, вызванному высоким спросом других людей, которые хотят жить в Город (127). Арендодатели установили арендную плату так высоко, как они хотели; все, что имело значение для них, – то, что люди были готовы заплатить то, что они просили, были ли это люди, уже живущие в доме. В уже бедном районе, таком как Гарлем, арендная плата вывела людей на улицы. Желая сохранить свой дом и свой образ жизни, Джо и Вайолет должны адаптироваться к растущей цене своего дома. Джо должен заняться дополнительной продажей женской косметики, а Вайолет должна стать парикмахером, чтобы свести концы с концами.
Как только город начал демонстрировать свое изобилие бедности, реальность еще более разочаровывала Джо и Вайолет. В начале 1900-х годов Соединенные Штаты были разделены по расе. Таким образом, «волна черных людей, бегущих от нужды и насилия, накрыла в 1870-х годах; 80-е и 90-е годы, но в 1906 году это был постоянный поток, когда к нему присоединились Джо и Вайолет »(33). Хотя Север был более гостеприимным, чем Юг, он все еще был полон предрассудков и расизма, с которыми Джо или Виолет не готовы столкнуться. Приезжая в город, Вайолет и Джо ожидают, что все будут танцевать с ними так, как они танцевали в поезде по пути в Нью-Йорк. К их удивлению, даже аренда дома оказывается сложной задачей, потому что «светлокожие съемщики» стараются не пускать их в свои комплексы (127). Между тем, привилегия белых становится особенно очевидной, когда «магазины удвоили цену на говядину в верхней части города, а мясо белых остается неизменным». Тем не менее, эти разочарования не являются чуть ли не худшим из их опыта с расизмом в городе. Фактически, опасность быть черным становится более личной, чем они когда-либо ожидали.
Быть чернокожей женщиной в Нью-Йорке было особенно трудно и порой страшно, так как, возможно, никогда не придется испытывать это ни одному мужчине, ни черному, ни белому. В частях города, который когда-то обещал свободу, Вайолет и другие женщины, такие как ее соседка Алиса Манфред, уязвимы перед сексуальной опасностью быть чернокожей женщиной. Ужасные переживания постоянно мучили женщин, когда «белые мужчины выскакивали из автомобилей со свернутыми долларовыми банкнотами, выглядывающими из их ладоней», и опасения, связанные с тем, что их изнасиловали или ограбили, настолько глубоко проникли в этих женщин, что их страхи начинают заменять их чаяния в городе, который они когда-то вели считается побегом (54).
Однако расизм, свойственный женщинам, не заканчивался страхом быть изнасилованным или даже убитым. Унижение сыграло главную роль в переживании чернокожей женщины даже в самых распространенных обстоятельствах. Такое простое событие, как шоппинг, создает для них потенциально расстраивающие ситуации, например, когда их просят покрыть свою кожу тканью, если они хотят примерить рубашку (54). Это серьезное разочарование меняет Вайолет. Она танцевала свой путь в город; теперь она замолкает от страха и грусти.
Особенно разрушительный опыт и разочарование для Джо и Вайолет происходят летом 1917 года, когда бунт происходит из-за того, что белые люди пытались повесить темнокожего в качестве демонстрации для общества. Истинная опасность Города становится понятной для пары. Как объясняет Джо, «эти белые люди взяли эту трубку из моей головы, я был совершенно новым, потому что они чуть не убили меня» (128). Джо указывает, что его почти избили до смерти из-за его расы, что привело к радикальным изменениям его личности и общего комфорта в Сити. Справиться с этим трагическим опытом еще больше разбило надежды на счастье и принятие в Нью-Йорке, к которым пришли Джо и Вайолет. Где была «любовь» Города, которую они ждали и ожидали теперь, когда на них смотрят как на расу, а не на человека (32)?
В нашем обществе и в обществе джазового века молодость, стремление расти и процветать поощрялись и поощряются. Однако с молодостью и надеждой появляется возможность быть наивным и неподготовленным к суровым реалиям и трудностям, которые предлагает жизнь. Вайолет и Джо были молоды и взволнованы, чтобы начать новую жизнь в Городе, который, по их мнению, был полон денег, возможностей, азарта и любви; однако из-за их чистых и невинных сердец они верили, что Город даст им любовь и принятие, которых они ожидали. Из-за разочарований и суровых реалий, с которыми пришлось столкнуться Вайолет и Джо, они в конечном итоге разрушили свою собственную жизнь, жизнь друг друга и, буквально, жизнь других.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда