Родион Раскольников, или Как я не переживаю и не люблю Бога сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Родион Раскольников, или Как я не переживаю и не люблю Бога

Написанный во времена появления новых философий и идеалов, роман Достоевского «Преступление и наказание» иллюстрирует твердо придерживающиеся взгляды автора на религию, мораль, общество и философию, предлагая при этом понимание глубинных действий криминального разума. Рассказанный почти полностью глазами главного героя, Родиона Раскольникова, роман исследует падение несчастного молодого человека из его собственных эгоистических идеалов и прослеживает путь сквозь психологический ад главного героя. В сущности, «Преступление и наказание» Достоевского морализирует силы добра и зла, борющиеся за превосходство над человеческой душой, и предупреждает о деградации морали в пользу «рационального» мышления.

Отказ от философии экзистенциализма и нигилизма и поддержка организованной религии является одной из главных тем в романе. Достоевский яростно отрекается от новых философий, которые подчеркивают материальный мир, отсутствие какого-либо Высшего Существа или морального кодекса и индивидуальную, полную свободу выбора. Автор выражает свои убеждения во всеобщей и неотъемлемой морали на протяжении всего романа, описывая внутренние муки, которые пережил бы элитарник, если бы осмелился нарушить общепринятую этику. Идеи, которые индивидуализируют или возвышают некоторых людей над другими, демонстрируют полный моральный сдвиг, и никакой логики никогда не бывает достаточно непогрешимой, чтобы оправдать их.

Роман начинается с представления главного героя Раскольникова, бедного студента с серьезным комплексом превосходства. Разочарованный и одинокий, молодой человек размышляет о способности своего собственного величия, одновременно ненавидя старого, увядшего ломбарда, которого он считает «вшей» для человечества. Интеллектуал считает себя лучше любого обычного человека и поэтому решает проверить свою теорию величия с помощью «ужасного, насильственного и фантастического вопроса»; нарушить связки «общей» морали и убить старуху без беспокойства. Он действительно убивает ее, но должен также случайно унести другую «невинную» жизнь. Это следствие он не предвидел, и он с ужасом осознал, что его внутреннее чувство отвращения мучает его днем ​​и ночью. Его теория не соответствует действительности, в результате чего он находится в состоянии полного эмоционального потрясения и физической болезни, его жизнь не превышает жизни обычного человека, и единственное препятствие, оставшееся на его пути к апробации, – это он сам.

Христианская, религиозная идея о постоянной и вневременной борьбе добра и зла, борющейся за душу, является еще одной центральной идеей, как показано позже в романе с метафорической борьбой, ведущейся в уме главного героя. Автор подчеркивает, что естественным побуждением человека является делать добро, как, например, когда Раскольников отдает почти все свои деньги нуждающимся, но также и то, что рационализация добра, по иронии судьбы, является злом. Молодой человек в состоянии оправдать убийство старухи с помощью логических мыслей, в которые он отчаянно хочет верить, что он сделает мир великой службой, избавившись от такого противного существа, когда в действительности его оправдание основано только на его собственные интересы. Достоевский совершает кошмар морального хаоса или наказания, которому Раскольников особенно подвергается, обращая внимание читателя, подробно описывая, что происходит, когда человек подчиняется искушению зла.

В основе искаженной логики Раскольникова лежит понятие «необыкновенный человек», человек, которым он твердо верит в себя. Раскольников хочет быть больше чем человек, больше чем обычный; требования повседневной жизни для него «мелочи». Он приходит к выводу, что если нет Бога, нет универсального морального кодекса, тогда он свободен создавать свои собственные моральные законы, и средний человек, контролируемый тем, что общество считает «правильным», находится под ним. Обычный человек, если бы он совершил какое-то отвратительное деяние для достижения великой цели, был бы поражен нечистой совестью, в то время как необыкновенный человек не задумывался бы даже о самом страшном преступлении. И все же в конечном итоге он узнает, что он не лучше и не умнее других людей. Его неспособность подавить свою вину и ненависть к себе доказывает, что он не супермен. Он видит свою неудачу, но, тем не менее, не желает принять деконструкцию этой личности. Он продолжает сопротивляться своему пониженному статусу, постоянно оправдывая убийство в своем уме.

Это отчуждение от общества поначалу является результатом комплекса превосходства Раскольникова и его гордости. Будучи таким превосходным, он не может относиться ни к кому; скорее он видит людей как инструменты, которые будут использоваться в его собственных целях. Это чувство изоляции приобретает новый характер после убийств, когда в своем бреду, вызванном чувством вины, он отталкивает людей, которые хотят ему помочь, таких как его мать, сестра и даже полиция, еще дальше. В конце концов, он понимает, что это самоотчуждение невыносимо, и он должен признаться в своих преступлениях или сойти с ума.

Хотя история рассказывается в основном через мысли Раскольникова, другие главные герои также влияют на сюжет и собственное развитие главного героя. Сосед по комнате студента, Разумихин, служит своего рода фольгой для характера Раскольникова, показывая читателю, что, хотя он находится в тех же самых стрессовых условиях, что и его сосед по комнате, он все еще добрый, веселый человек, и ему не нужно обращаться к каким-либо преступлениям, чтобы доказать сам. Свидригайлов, которого часто называют злодеем романа, служит примером того, что может принести аморальная жизнь, пустая трата человека, нелюбимого и доведенного до самоубийства. Свидригайлов также однажды рационализировал свои преступления, но за многие годы греха он уже не может рационализировать то, что сделал, и становится совершенно пустым. Он представляет то, кем стал бы Раскольников, если бы он, наконец, не признался в своих преступлениях: бродил, мучился, проживая жизнь, наполненную пороком и заканчивая ужасной смертью. Через характер Сони, фигуры, символизирующей всеобщее благо и любовь на протяжении всего романа, Раскольников в конце концов находит свое искупление. Чтобы спасти свою умирающую семью, молодая женщина должна заниматься проституцией, но делает это с полным смирением. Раскольников ошибочно ищет ее как нарушителя, но вскоре он понимает, что они не похожи друг на друга. Хотя оба они совершили грехи, только Раскольников пытается оправдать то, что он сделал, «для блага». Соня, с другой стороны, понимает, что то, что она делает, является грехом, и не пытается оспаривать это, но читатель понимает, что она – идеальный христианин в романе, жертвуя собой, чтобы другие могли жить. Ее возможная любовь к Раскольникову – его спасение; умственно, духовно и физически. Она убеждает его признаться в полиции и положить конец его страданиям; она не в ужасе от его преступлений, а лишь желает, чтобы он покался и был спасен. Символично, что она вручает ему крест для силы, чтобы пойти на исповедь. Как и Иисус, она предлагает полное прощение за его грехи. К концу романа, когда она навещает его там, где он был заключен, ее любовь позволяет Раскольникову полностью раскаяться в своих прежних представлениях о том, что он был за пределами Бога, и спасает его от вечного проклятия и сил зла, полностью овладевших его душой. / р>

Шедевр мировой литературы «Преступление и наказание» Фидора Достоевского служит аллегорической цели – проповедовать заботу автора о нравственности и убеждать читателя, что идеи, которые бросают вызов христианству, такие как экзистенциализм и нигилизм, являются результатом в анархии и безудержном моральном хаосе. Забота Достоевского об элитарности также вытекает из его глубоко укоренившихся христианских убеждений, что никакая земная человеческая мораль не выходит за рамки морали Бога, какими бы оправданными они ни казались. Обеспокоенный вспышкой убийств и вестернизацией своей любимой страны, Достоевский написал «Преступление и наказание», чтобы проиллюстрировать последствия элитарности, атеизма и аморальности, которые, по его мнению, неразрывно связаны. Внутреннее наказание, которому подвергается Раскольников, служит высшим примером, чтобы предупредить людей о последствиях полной индивидуальной свободы, дорогой ценой морали.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.