Сочинение на тему Развитие Африки в исторической перспективе

Эта книга написана Эммануэлем Акьямпонгом, профессором истории в Гарвардском университете. Он писал о социальной истории и истории болезней и окружающей среды в Западной Африке. Его более поздняя работа была посвящена торговле и политической экономии, интересам которого способствовало его участие в рабочей группе Гарварда. Африка и Индия были опустошены голодом и погрязли в нищете, однако сейчас они растут экономически. бедность и повсеместный экономический спад после обретения независимости в Африке. Народ Африки сейчас возвращается к уровню дохода на душу населения. Экономические проблемы Африки были серьезным предметом интереса для европейских колонизаторов. Политологи гораздо больше внимания уделяли политике современной Африки.

В исторической перспективе Кристофер Эрет утверждает, что еще в 10 000 г. до н.э. африканский континент был наравне с остальным миром в плане экономического развития. Сельское хозяйство и развитие керамики возникли около 9000 и 6000 г. до н.э., что было рано для мировых стандартов. А также одомашнивание крупного рогатого скота около 8500 до 7200 лет до н.э. Дэвид Вейл предполагает, что около 1500 г. до н.э. Африка была не одним из самых бедных регионов, а скорее средним. Африка была наравне с Америкой в ​​плане урбанизации и технологического выбора, но все еще отставала от Европы и Азии. Патрик Мэннинг прослеживает демографическую историю Африки с 1650 по 2000 гг. Общая численность населения является показателем экономического развития и представляет интерес, учитывая экспорт людей во время работорговли. Это показывает, что в Африке было большое население, но оно росло очень медленными темпами. Это означает, что он пережил длительную стагнацию, которая длилась 250 лет. До 1500-х годов в Африке было гораздо более высокое экономическое развитие по сравнению с Америками, однако, из-за трансатлантической работорговли, которая отправила около 12 миллионов африканцев в Америку, порабощенные африканцы обеспечили рост специализированного сельского хозяйства и добычи полезных ископаемых, внося свой вклад в развитие Африки. застой.

Африканские страны, такие как Дагомея, ныне современный Бенин, были охвачены другими странами, которые были вооружены аналогичным образом. Это привело к постоянному конфликту. Атлантическая работорговля была причиной милитаризации этих обществ и поглощения пленников войны. Однако Торнтон отмечает, что торговля рабами сама по себе не единственная причина, по которой в Африке не было индустриализации. Торнтон утверждает, что промышленная революция была не государственным в Европе, а частным предприятием. В Африке шла война, однако люди не видят, чтобы политические лидеры стремились защитить и стимулировать экономическую активность. В Западной Африке ядро ​​города должно было поддерживать торговцев и ремесленников. Военные были наняты для защиты рынков и содействия торговле. В Восточной Африке она была сосредоточена на торговле на большие расстояния, что, в свою очередь, способствовало региональной специализации и росту Смита, что является увеличением благосостояния от специализации и обмена. Все это привело к формированию государств, демобилизующих бандитизм и превращающих войну в инструмент государственной политики. Дуглас и Колсон предполагают, что отсутствие государственной власти в частях доколониальной Африки привело к нарушению и ненадежности прав собственности. Ясно, что рабство было эндемичным для Африки до 20-го века, и это привело к экономической неэффективности и одной из причин отсутствия технологических изменений.

С точки зрения культуры в Африке Платто фокусируется на существовании общих культурных черт в различных культурах Африки. В то время как Olukoju фокусируется на одной культуре, которая является йоруба. Олукою утверждает, что в культуре йоруба богатым настоятельно рекомендуется праздновать свое богатство, демонстрировать его и делиться им, потому что богатство является социальным актом, а не только для отдельного человека. Он также предполагает, что ценности в этой культуре приводят людей к обмену богатства на статус. Платто соглашается с этим, но также говорит, что у богатых есть своя собственная защита, чтобы избежать этого, то есть уйти из культуры и сформировать свои собственные сообщества. Нанн говорит о влиянии христианских миссий начала 20-го века на современные ценности. Это показало, что африканцы, находящиеся под влиянием иностранных миссий, достигли более высокого уровня образования. Однако, для католических миссий, это затрагивало главным образом мужчин, в то время как в протестантских миссиях это затрагивало оба пола, но больше для женщин. Некоторые культурные традиции в других обществах, которые достигли роста, также способствовали упадку Африки. Поскольку в большинстве стран Африки не было письменности, это сыграло свою роль в ограничении роста науки и, в свою очередь, экономики Африки. В связи с отсутствием широко распространенной грамотности и печатной промышленности Африка не смогла добиться широкого технического прогресса. Африка имела технологические достижения, но не смогла распространить знания по всему континенту.