Сочинение на тему Расовый дискурс и расовое восприятие в романе Мелвилла

Когда вы встречаете кого-то нового, возможно, лучше всего не «судить о книге по ее обложке», но не делать так, чтобы это была возможность в мире, в котором мы живем? Не только актуальное для сегодняшнего дня, суждение, основанное на физических характеристиках, восходит к 1850-м годам, когда порабощение африканцев было оправдано белыми, имеющими более светлый цвет кожи. Роман Германа Мелвилла Моби Дик посвящен теме расы и ее взаимосвязи со статусом. Мелвилл выражает иерархию общества с белыми наверху, выражая их превосходство над небелыми, но одновременно проливает позитивный свет на небелых, в некоторых случаях изображая их как более достойных уважения.

Моби Дик показывает невежество белых через стереотипы, которые они создают относительно небелых, и их предположения о том, что любой цвет кожи, отклоняющийся от белого, считается «диким». Когда Измаил первоначально сталкивается с Квикегом, уроженцем Коковоко, он полагается исключительно на косметику кожи Квикег, чтобы определить, достоин ли он того, чтобы быть соседом по комнате. Измаил наблюдает и определяет: «Такое лицо! Он был темного, пурпурного, желтого цвета … застрял с большими черноватыми квадратами … он ужасный приятель; он был в бою … упал среди людоедов »(Мелвилл 23). Эти три предположения, которые сразу же сделал Исмаэль, основывались на «истории», которую он услышал от другого человека, и он просто применяет те же негативные ассоциации с незнакомцем с определенными отметинами на своем теле. Однако довольно скоро, хотя поначалу и скептически относился к надежности Квикег, Измаил получает этого «бывшего каннибала» как свою «вторую половину» и избегает цепляться за свои первые впечатления. Это доказывает, что белые не только твердо придерживались мнения о небелых, но и любой человек, преодолевший этот барьер, мог ошибиться в стереотипах. Это также показывает, что телесные особенности человека могут не отражать его личность, но воздействовать на белых людей, потому что они считают, что легкость делает их более превосходящими, что влияет на отношение к небелым.

В романе действия белых по отношению к небелым изображают безусловное превосходство белых и покорность небелых, а белых – безрассудство. Иерархия рабочих определяется расой; Pequod состоит из людей многих рас, но белые время от времени злоупотребляли своими силами. Например, поваром Стабба был негритянский склянка, и однажды ночью Стабб прервал свой сон, просто чтобы сказать ему, что его акулье блюдо не было приготовлено должным образом: «Стабб… кричал…« Готовь, готовишь! – плыви так! » Старый черный … поднялся из своего теплого гамака … “Не кажется ли вам, что этот стейк довольно перестарался?” (321). Стабб разбудил своего шеф-повара о мелочах, и Фляск ничего не мог с этим поделать. Это показывает, что небелые думают, что они имеют право делать что-либо для себя, даже если это означает нарушение небелого или неуместный поступок. Стубб сохраняет свое право на «власть», руководя Flask просто для собственного развлечения, и проявляя свое собственное значение перед тем, что у Flask. В речи, которую Фляск дает акулам, он подразумевает, что Стабб также в некотором роде похож на акулу и не соответствует мысли Стабба о том, что он исключителен в своих способностях делать то, что он хочет, не подвергаясь наказанию. Кроме того, тот же самый человек, Стубб, получил черного мальчика Пипа, который напуган и периодически спрыгивает с корабля, и Стубб предупреждает его не делать этого. Он говорит: «Придерживайся к лодке, Пип, или я не подберу тебя, если ты прыгнешь… Мы не можем позволить себе потерять китов…». кит продал бы в тридцать раз больше, чем вы, Пип »(452). Стубб не только выражает свои правила на упрощенном языке для Пипа, но также обесценивает Пип по отношению к киту. Это демонстрирует социальное доминирование белого человека и его способность явно помещать черного человека под животное, которое так воспринимал белый человек. Однако, хотя белые люди правят черными, их мотивы оказываются ниже моральных, а дегуманизация черных показывает, что они не способны взаимодействовать с другими, которые отличаются от них.