Сочинение на тему Раскрытие авторских мыслей и идей в HoD

Этот контраст между содержанием и смыслом не ограничивается личностью Курца. Марлоу обязан подписать соглашение перед тем, как уйти, пообещав «не разглашать никакие коммерческие секреты» (15). «Я не раскрываю никаких коммерческих секретов» (97), обещает он, описывая сгоревшие головы, окружающие дом г-на Курца, показывая, как мало его фактических и совершенно неинтересных торговых секретов имеет общее с секретами Курца, которые связаны, но идут гораздо глубже, чем сделка. Точно так же книга под названием «Расследование некоторых аспектов мореплавания», которую Марлоу находит в пустой хижине, «безошибочно реальна» (63) для него, и его отношения с ней, как «старая и прочная дружба» (63), из-за ее конкретной Мирские «разговоры о цепях и покупках» (63). Автор «простой» (63), не красноречивый Курц, но книга содержит больше информации из-за этого. Что касается книги, наиболее интересной Марлоу, однако, являются заметки на полях, которые, кажется, зашифрованы и превращают том в «экстравагантную тайну» (63). Марлоу больше интересует контекст этой загадочной книги, пережитка английской цивилизации посреди Африки и содержащей странные маркировки, чем текст, который «не… очень увлекателен» (63). Простой, буквальный смысл книги затмевается ее возможными значениями. Когда Марлоу узнает, что «шифр» на самом деле русский, потому что владелец книги, случайно оставивший работу, – русский, мы немного разочаровываемся. Разгаданная тайна гораздо менее атмосферна, чем неразгаданная; чем больше вы знаете, тем больше возможных значений отсекается.

Марлоу знает, что его понимание неполно; он не может по-настоящему надеяться понять Курца или чужую культуру вокруг него, тайну джунглей, потому что сделать это, как и Курц, стало бы частью этого. Линии непонимания четко разделяют два мира. Пожарный на пароварке Марлоу держит в котле воду: «И что он знал, так это то, что, если вода в этом прозрачном предмете исчезнет, ​​злой дух внутри котла рассердится из-за величайшей жажды и возьмет ужасный месть »(61). Уроженец может использовать котел, но его идеи о том, как он работает, погрязли в его собственной культуре, так же, как европейцы могут эксплуатировать туземцев Африки, чтобы забрать свою слоновую кость, не понимая их культуры. Африканцы Марлоу видят, что «воющий», «прыгающий» и «sp [иннинг]» (59) «проклинал нас, молился нам, приветствовал нас – кто мог сказать?» (59). Марлоу, следящий за африканцами, может, подобно тем, кто наблюдает за тем, как он ремонтирует корабль, «видеть только простое шоу и никогда не сможет сказать, что оно на самом деле значит» (47). Смысл его окружения доступен ему вообще только благодаря общечеловеческой общности, которую он разделяет с местными жителями: «вы были в восторге от мысли об их человечности – как у вас … была в вас … смутное подозрение о существовании то есть в [криках туземцев], которые вы… могли бы понять »(60). Марлоу никогда не становится нативным, никогда не «сходит на берег для вой и танца» (60), и поэтому спасен от постижения тайны.

Только Курц один из европейцев понимает Африку. Он может контролировать туземцев и говорить на их языке, может «сказать им правильные вещи» (100), чтобы не дать им напасть, в то время как даже русский, ученик Курца, «не понимает диалекта [этого». ] племя »(104). Там, где Марлоу видит тайну, Курц постигает его окружение; когда они смотрят местный ритуал, Марлоу спрашивает Курца, понимает ли он его; Курц улыбается и отвечает: «Не так ли?» (114). Он понимает «шепот» (98) джунглей. Последнее понимание Курца, что бы ни заставляло его плакать: «Ужас!» (118) полностью за пределами Марлоу. Курц кричит на «некое видение» (118). Марлоу не видит и может только удивляться: «Он прожил свою жизнь снова… в этот высший момент полного знания?» (118). Это «полное знание» отрицается Марлоу, который считает, что причиной может быть то, что «вся истина… [сжата] в то… время, когда мы переступаем порог невидимого» (120). Он имеет в виду смерть, но порог, который перешел Курц, также разделяет Африку и Европу. Он может сказать что-либо только на смертном одре, потому что он это сделал. Предположение Марлоу о моменте истины проясняется его собственной кистью со смертью; ему, вероятно, «нечего было бы сказать» (119), если бы он умер, без осуждения или откровения, как у Курца. Точно так же рулевой, убитый последователями Курца, «умер, не издав ни звука» (78), и в ответ на любое значение, которое можно извлечь из смерти, «как если бы в ответ на какой-то знак мы не могли видеть, на какой-то шепот мы не могли услышь, он нахмурился »(78). Курц не единственный, кто получил видение после своей смерти, но он один способен выразить чистую правду в словах, соединить смысл и язык, потому что он понимает как африканскую тайну, так и европейский язык и обладает могущественным дар красноречия.

Эта связь языка и значения не длится долго; У Марлоу нет сил заставить это сделать. На протяжении всего его разговора с «Намеренным» Курца они постоянно перебивали друг друга, заменяя слова другого на правдивые фразы, которые говорящий и адресат не понимают в одном и том же свете. «Мы всегда будем помнить [Курца]», – говорит Марлоу, не в силах забыть последние слова Курца; «Вы знаете, какие у него были обширные планы» (129), – отвечает она, не зная, насколько бессмысленными они были. Марлоу, наконец, переходит от обманчивых к откровенно ложным словам, когда говорит Преднамеренному, что последние слова Курца были ее именем (как бы то ни было). Он не может сказать ей правду, потому что «это было бы слишком темно» (131) в стране, которая должна быть светлой, а не «темным местом земли» (9). Смысл, который можно найти во тьме Африки, в пустыне, которая «шептала [Курцу] о себе то, чего он не знал» (98), не может путешествовать в страну, где люди «не могут знать вещи [ Марлоу] знал »(121), остров без загадок. Значение, которое требует силы, чтобы противостоять, как последние слова Курца или истина о себе, которую он нашел, не принадлежит к прирученному миру. Единственная причина, по которой Марлоу может рассказать свою историю, заключается в том, что Европа когда-то была темным местом, потому что он подозревает связь Курца с африканцами, и единственная причина, по которой его части остаются для него загадкой, заключается в том, что он не может сказать Намерена правда, что он верит в разделение света и тьмы, что он не переступил порог.