Сочинение на тему Проявление национализма через литературу
- Опубликовано: 31.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Faust, книги
Как показывает Бенедикт Андерсон в Воображаемых сообществах , литература и нация часто переплетаются различными способами. В случае Фауста Гете, одно произведение литературы стало настолько значимым для немецкого народа, что они сделали его своим национальным текстом, и используют его, сознательно или неосознанно, чтобы помочь им расшифровать, что это значит быть немецким Сама история Фауста передает правду о национализме и государственности; на протяжении своих путешествий Фауст и Мефистофель сталкиваются с различными изображениями народов, и Фауст также стремится создать свою собственную нацию. Среди принципов, которые передает текст, идея нации как народа, связанного как своим прошлым, так и настоящим, существование нации как выражения однородного сообщества и символическое значение женщин для национального воображения.
Что такое нация? Эрнеста Ренана – обзор одного важного определения нации. В ходе своего анализа Ренан развивает это определение в ряде пунктов. Он верит, что люди, желающие стать частью большой нации, должны проявить активное согласие на это. Он также утверждает, что члены нации должны иметь общее прошлое и желание проявлять общность в настоящем. Он заявляет: «У нации есть душа, духовный принцип. Один в прошлом, другой в настоящем. Одним из них является богатое наследие воспоминаний; Второе – это желание жить вместе и ценить общее наследие ». Рассмотрим нацию Фауста и ее жителей; два члена, кажется, не вписываются. Филимон и Баусис во многих отношениях являются антитезами Фауста; они совершенно довольны тем, чтобы оставаться там, где они есть, поклоняться Богу и вести относительно скудное существование. По этой причине обеим сторонам ясно, что старая пара не соглашается быть частью нации Фауста, и в строках 11275-77 Фауст призывает к их переселению: «Тогда иди и оттолкни их в сторону для меня! – / Вы знаете землю, с моего одобрения, / Отложено на вывоз старых людей. ” Поскольку Фауст, Филимон и Баусис не имеют прошлого и не хотят жить вместе в гармонии, они не могут эффективно сформировать нацию вместе.
Чтобы одна нация стала сильной и процветающей, должны быть другие нации, с которыми она может себя сравнить. В Фаусте Часть 2, Акт II, Фауст и Мефисто путешествуют по Греции, и пока они осматривают местность, Мефисто отмечает о грехах греческого народа, говоря: «Они заманивают сердце человека к более счастливым грехам. : / В то время как наши, всегда находят, являются мрачными вещами. ” (Гете 6974-75). Это сравнение говорит не о мнениях, которые он детализирует, а о том факте, что оно существует. Гете представляет очень ясную ситуацию «мы против них» в этом акте. Это совпадает с идеями, представленными в Воображаемых сообществах Андерсона ; Мефистофель принимает на себя всеобъемлющие качества как своего собственного народа, так и этой иностранной сущности, даже если он не может лично знать какой-либо значительный процент людей, относительно которых он выносит эти суждения. Андерсон утверждает, что это основа нации; есть чувство знакомства и братства, которое ощущается во всей стране. Национальность превращает незнакомцев в семью, и, как утверждает Андерсон, «в конечном итоге именно это братство позволяет в течение последних двух веков стольким миллионам людей убивать не столько людей, сколько желающих умереть за столь ограниченное воображение». «. Это объясняет, почему Мефисто так легко различить предполагаемые различия между двумя нациями.
Фауст заканчивается сценой на небесах, где появляются несколько важных женщин из Библии, а также Гретхен. В заключительных строках работы мистический хор провозглашает: «Женщина вечная, манит нас». (Гете 12110-11) Эту строку из известного произведения немецкой истории можно сравнить с высказываниями другого, более мрачного времени в прошлом Германии: Юваль Дэвис обсуждает лозунги гитлеровской молодежи, заявляя: «Для девочек девиз был – будь верен; быть чистым; быть немецким ». Для мальчиков это было – ‘живи верой и правдой; сражаться смело; умри смеяться ». Национальные обязанности мальчиков – жить и умирать за нацию; девушкам не нужно было действовать – они должны были стать национальным воплощением ». Женщины часто рассматриваются как лица национальных движений, как показано в Фаусте; в конце концов, именно женщина зовет Фауста и Германию в будущее.
Нация сложна, многогранна и постоянно меняется, но есть некоторые ключевые элементы, которые укрепляют ее существование. Как видно из типичного немецкого текста Faust , нация должна состоять из соглашающихся людей, которые разделяют прошлое и, кроме того, желают поделиться настоящим, возможно, потому что они испытывают сильное чувство братства между собой, несмотря на невозможность их фактического знакомства друг с другом. Кроме того, Гете показывает, что его идеальная нация обращается к своим женщинам за символическим руководством. Таким образом, эта знаменитая литературная работа служит путем к более глубокому пониманию немецкой нации.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,