Готовимся к последствиям предпринятых действий сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Готовимся к последствиям предпринятых действий

«« Ничего? »- пронзительно произнесла мама:« Нечего возвращаться домой? »Она бросила на меня взгляд, полный смысла. В конце концов, я приходил домой, даже без мужа, без ребенка, за рулем разваливающейся машины »(Эрдрих, 13).

В этот момент из книги «Love Medicine» Луи Эрдриха запечатлена жизнь Альбертины Джонсона в памяти после смерти ее тети в июне, когда она сидит на кухне со своей матерью и тетей Аурелией. Альбертина, как и многие в ее поколении, пыталась уйти из резервации, получить образование из резервации и найти средства для жизни и новой жизни среди более стереотипного образа жизни американцев, а не индейцев чиппева. Аурелия и Зельда, мать Альбертины, спорят о том, почему в зимнем вечере июня не было нигде, и она замерзла до смерти. Они противостоят ее смерти, разыскивая причины и причины ее возникновения. Аурелия просто заявляет, что нет никаких причин, по которым Джун должна была идти домой, поскольку жизнь в резервации для нее ничего не дала. Обиженный тем, что жизнь не может существовать без взаимной любви мужа или больших успехов в том, чтобы поделиться репликами Зельды с простым вопросом: «Нечего возвращаться домой?» (Эрдрих, 13). Потому что ее дочь вернулась, несмотря на то, что у нее нет причин возвращаться домой. Вышеупомянутый отрывок имеет значение в этом романе, поскольку он представляет постоянную борьбу персонажей за определение дома и их причины возвращения или пребывания в месте, которое они называют домом.

Персонажи Лав Медицины сложны, сильно отличаются и полны сюрпризов. Однако во всех их жизнях есть одна константа: резервация и последующее семейное сообщество, которое они там находят. Некоторые персонажи отчуждены от своих родных родителей, но приняты другими, некоторые персонажи остаются с одним или двумя родителями, другие пытаются покинуть семью и проложить себе путь. Независимо от того, каков их жизненный путь, бежать из резервации практически невозможно. Люди чрезвычайно взаимосвязаны через их наследие, сексуальные отношения, последующие усыновления и браки. Молодое поколение детей Чиппева пытается жить вне резервации. Альбертин, как один из примеров, вел адекватную жизнь в американском обществе. Она образована, живет сама по себе и поддерживает работу. Тем не менее, известие о ее мертвой тете заставляет ее бежать домой. Она не вернулась по определенной причине, но ей нужно справиться с потерей одного из них. Эта тетя, ее образец для подражания и вдохновение погибли, поэтому часть того, как она определяет жизнь, также исчезла. Только вернувшись в место, которое сформировало ее, людей, которые могут иметь отношение к ее потере, она сможет смириться с этим и снова оставить жизнеспособного и полностью сформированного человека. Она, как и другие в ее поколении, полагается на постоянство сообщества Чиппева, чтобы позволить ее жизни на основе опыта.

В отличие от Альбертины, Мари Лазар, ее бабушка экспериментировала с выходом из резервации. У Мари было желание расстаться со своей дикой дикой и дикой семейной репутацией, присоединившись к монахиням на холме. Здесь она могла бы превратиться в святого, человека, которому поклонялись и прославляли, вместо этого она была девушкой, которая связана не только с индейцами, но и с индейцами низшего класса. Она хотела новую жизнь в другом месте. Однако, когда жизнь в монастыре стала тяжелой, когда она почувствовала угрозу и издевательства со стороны монахинь, она прибежала домой. Мари, пройдя по склону холма, чтобы принять новую персону, потребовалось всего несколько секунд, чтобы решить, что резервация, этот дом, была гораздо лучшим вариантом, чем тот, который она выбрала. В резервации она не может считаться высококлассной, но у нее был выбор относительно того, в каком направлении будет меняться ее жизнь. Мари, в своей стихии и в месте, которое знали и понимали, смогла создать мир, в котором Лазар стала женой председателя племени, женщиной власти и контроля. Мари, стабильная в своем облике матери, жены и лидера своего сообщества, вернулась на холм, чтобы злорадствовать перед лицом умирающей монахини, которая когда-то ее презирала. Мари должна была доказать этой монахине, что она имела успех, несмотря на сатанинские попытки монахини уничтожить ее. Мари понимает себя в контексте, который связывает контроль, власть и семью обратно в резервацию, обратно домой. Это место, которое она знает, и место, которое знает ее, поэтому она возвращается и даже остается после того, как ее муж решает покинуть ее. Даже в этот мрачный момент она остается дома со своими детьми, продолжая то, что она умеет делать. Дом обеспечивает стабильность, резервация обеспечивает постоянство, благодаря которому Мари и другие персонажи узнают себя, других и взаимосвязь жизни.

Каждая глава в этой истории описывает жизнь персонажа в разные моменты его жизни. Каждый раз, когда читателя приглашают в жизнь персонажа, становится очевидно, что этот персонаж не одинок. Каждая глава определяет человека, раскрывает жизнь, устанавливая жизнь в отношении резервации и дома. История каждого человека рассказывается через его или ее отношение к резервации или кому-либо из резервации. Они никогда не одиноки. Даже Джун, которая открывает роман в уединенном путешествии по жизни, заканчивает свою главу, пытаясь вернуться домой. Ей, как и всем остальным, нужно вернуться домой в резервацию, где она сможет окружить себя знакомостью и уверенностью, чтобы понять свое место в мире и место, которое ее семья играет в ее жизни. Резервация, дом этих семей Чиппева, является единственной константой, которую они имеют, поэтому они всегда вернутся. Постоянство, семья и история – далеко не все, что Аурелия обвиняет в том, что она находится в начале романа.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.