Сочинение на тему Природа человека: Добро против Зла

Том Уокер и Гудман Браун иллюстрируют человеческую жадность и человечность соответственно. Тем не менее, Вера используется для иллюстрации пуританского идеала добра: веры в человечество. Хотя Вера – довольно плоский персонаж, она играет важную роль в развитии истории и ее тем. Когда Гудман Браун решается отправиться в лес, чтобы встретиться с дьяволом, он не решается следовать за дьяволом дальше из-за своей любви к вере, «Я не отступлю от этого поручения. Что если несчастная старуха решит пойти к дьяволу, когда я подумал, что она попадет на небеса! Это какая-то причина, почему я должен оставить свою дорогую Веру и пойти за ней? » (Хоторн, 4). Вера олицетворяет веру Гудмана Брауна в человечество и является всем, что мешает ему идти дальше с Дьяволом. Аналогично, «Вера» – это то, что заставляет Гудмена Брауна позже следовать за Дьяволом на церемонию. После того, как Гудман Браун услышал, как его Вера «произносит причитания», он теряет не только Веру, но и веру в человечество. Вера представляет собой личную связь с человечеством и используется Хоторном для иллюстрации пуританских идеалов добра и зла.

Вера, похоже, противоположна жене Тома Уокера. Несмотря на это, жена Тома Уокера используется Ирвингом, чтобы проиллюстрировать пуританский идеал зла, человеческую жадность, которая во многом совместима с идеей ее супруги. Как и ее муж, ее описывают как скупую женщину: «У него была такая же скупая жена, как и он сам; они были настолько скупы, что даже сговорились обманывать друг друга » (Ирвинг, 1). Более того, ее жадность проявляется в ее конкретных действиях: «… она призвала своего мужа соблюдать условия чернокожего мужчины и обеспечить то, что сделало бы его богатым на всю жизнь … Наконец она решила заключить сделку за свой счет. и, если ей это удастся, сохранить всю выгоду для себя » (Ирвинг, 6). Сначала она хочет, чтобы ее муж заключил договор с дьяволом ради своей собственной денежной выгоды, но после того, как ее муж отказывается, она намерена сделать это сама для исключительно эгоистичных целей. Жена Тома Уокера олицетворяет внутреннюю жадность людей и представляет пуританские идеалы добра и зла.

Создавая персонажей, которые одновременно индивидуализированы и символичны, Хоторн и Ирвинг используют аллегорию для изображения пуританских идей добра и зла, о чем свидетельствуют Том Уокер и Гудман Браун, а также Вера и жена Тома Уокера. Обе истории, с помощью таких устройств, ссылаются на общие человеческие качества, такие как вера и жадность. Как и в Крусибле , персонажи подвергают сомнению свою веру и становятся жертвами собственной инертной жадности. В этой более поздней работе в американской литературе жадность Эбигейл Уильямс, очевидно, обвиняет Элизабет Проктор в колдовстве из-за желания иметь Джона Проктора полностью для себя. Жадность Томаса Патнэма проявляется, когда его обвиняют в том, что он говорит своей дочери обвинять жителей деревни в колдовстве с целью покупки их проданной на аукционе земли. Преподобный Хейл и Джон Проктор начинают колебаться в своей вере после всех обвинений в колдовстве в Салеме, почти как Гудман Браун колеблется в своей вере. В каждом повествовании разные и несколько реалистичные персонажи используются для представления пуританских идеалов добра и зла.