Сочинение на тему Понимание различных художественных форм, описанных в произведениях, арт-атаках и городских воинах

Синтез о граффити и уличном искусстве

Разве граффити, уличное искусство и вандализм не одно и то же? Статьи «Арт-атака» и «Городские воины» начинают расходиться. Эти статьи, написанные о уличных художниках и самом уличном искусстве, предполагают, что граффити и уличное искусство – это не то же самое, что вандализм. Фактически, концепция уличного искусства как вандализма полностью списана в обеих статьях, и они оба фокусируются на тех видах искусства, которыми являются граффити и уличное искусство.

В галереях по всей Америке уличное искусство продается. Это считается формой искусства в основном в больших городах, но поклонники уличных художников по всей Америке и даже в разных частях света. Первое, на что я хотел бы обратить внимание, это то, что уличное искусство и граффити на самом деле являются формами искусства. Хотя многие не любят уличное искусство и считают его вандализмом, одно можно сказать наверняка: оно имеет сильную фан-базу, как и любая форма искусства. В статье «Арт-атака» говорится о уличном художнике, которого многие называют Бэнкси. Бэнкси очень популярен, и его работы могут стоить более 300 000 долларов: «Разрушенный пейзаж Бэнкси» – пастырская сцена с лозунгом «Это не фото», проданная за 385 000 долларов. Vandalized Phone Box, настоящая британская телефонная будка, согнутая почти на 90 градусов и кровоточащая красной краской там, где ее пронзила кирка, стоила $ 605 000 »(Ellsworth-Jones pg. 4). Бэнкси использует свое искусство, чтобы говорить со своими зрителями на личном уровне и делает большую работу над ним, в результате он приобрел довольно большую базу поклонников.

Как искусство, граффити и вандализм имеют большое значение. Многие произведения искусства созданы для того, чтобы привлечь внимание аудитории, будь то разговоры о политике, бедности или иностранных делах, граффити и уличное искусство – это что-то другое, а не просто создание чего-то для развлечения. В статье «Городские воины» говорится о граффити и влиянии, которое оно оказывает на нас всех: «Если мы рассматриваем граффити исключительно как преступное деяние и игнорируем однородность городского дизайна, который формирует визуальную культуру рекламы, знаков собственности и политики пропаганде, которой мы упускаем возможность пересмотреть пространство публичного царства »(Loeffler pg. 73). Граффити и уличное искусство бросают вызов нашим взглядам и дают нам много других вещей, а не только то, на что можно смотреть, как и все искусство.

Фактически, статья «Арт-атака» говорит нечто похожее на то, что «Городские воины» только что сказали: «Все граффити – это несогласие низкого уровня, но у трафаретов есть дополнительная история. Они использовались для начала революций и прекращения войн »(Ellsworth-Jones pg. 2) с точки зрения мирян, трафареты также оказывают огромное влияние и заставляют нас думать. Многие формы искусства заставляют нас изменить мир, будь то посредством фактического написания «изменит мир» жирными буквами в самом произведении или путем захвата сути того, что происходит в мире, это неправильно: это именно то, что делают граффити и уличные художники.

Еще один важный момент в статье – это то, что уличное искусство и граффити имеют плохую репутацию. В статье «Арт-атака» одним из ключевых моментов является то, что не все являются поклонниками уличного искусства и граффити. Есть люди, которые связывают уличное искусство и граффити с плохими вещами, и у самого Бэнкси были проблемы с властями: «Он [Бэнкси] начал отступать в анонимность, уклонение от власти было одним из объяснений – у Бэнкси есть проблемы с полицейских, но он также обнаружил, что анонимность создала свой собственный бесценный шум »(Ellsworth-Jones pg. 2). Бэнкси сегодня остается анонимным, и его фанатам это нравится. Однако людям, которые не являются фанатами, намного проще связывать плохие вещи с кем-то, кого они никогда раньше не видели.