Сочинение на тему Мастер Воин Индии Чхатрапати Шиваджи Махарадж

Достижения и усилия Шиваджи После падения его отца Шиваджи в 1656 году нанес удар по царству Джавали, устроенному у подножья горы Махадева, и захватил его. Вскоре он превратился в опасность для Адильшаха и Империи Великих Моголов, которые оба пытались сдержать и покончить с ним. В такой интриге адильшах послал генерала-ветерана Афзала Хана подавить и сжать Шиваджи. Шиваджи и Афзал Хан встретились в хижине 10 ноября 1659 года, где было выбрано, что каждый будет передавать только меч. Однако Шиваджи носил покрытие и покрывал тигровую лапу и режущую кромку под своими предметами одежды в надежде устроить засаду от Афзала Хана. Персидские записи повествуют о предательстве Шиваджи, в то время как рассказы о Маратхе указывали на Афзала Хана за нечестную игру в бою один на один, когда Шиваджи победил генерала-эксперта. В любом случае, кто может удержать Солнце от восхода или сияния! Это покоряющее сердце продолжало побеждать, преднамеренно нападая, захватывая и получая различные важные цитадели, и чуть-чуть за один раз сделали маратов чрезвычайно удивительной и намеренно преобладающей силой в семнадцатом веке. Он также работал около 15-20 постов, включая различные основные морские укрепления, например, Синдхудург.

Его в целом спокойная связь с Моголами, которая включала в себя помощь Аурангзебу в избиении Биджапура, была затруднена в 1657 году, когда его два офицера нанесли удар по космосу Моголов вблизи Ахмеднагара. Столкновения продолжались довольно долго, и 11 июня 1665 года Шиваджи был вынужден подписать Договор Пурандар, который заставил его вручить 23 подарка Аурангзебу. В 1966 году, когда он был приглашен Аурангзебом в Агру, по непонятным причинам он привел его к домашнему улову, откуда он в течение длительного времени бежал и после возвращения в свой район, Шиваджи восстановил посты, потерянные им в результате Договора Пурандара. Шиваджи – стратегический лидер. Он совершил пару авангардных блужданий, намеренно создавая свои вооруженные силы, которые со временем извивались, видимо, благодаря своим стремительным и ключевым улучшениям. Он демонстрировал военные системы и оставался одним из инициаторов движения коммандос или стратегий партизанского сражения, которые в тот момент назывались «ганими кава». Такие усилия гарантировали, что он оставался на одну ступеньку перед своими противниками, которые были колоссальными и более исключительными, чем он, оставаясь в более целенаправленно хорошем положении относительно отрезков, например, скорости, топографии и внезапных и неожиданных засад.

Обнадеживающим зовом его мавала, облеченной силой, будет «Хар Махадев» из благодарности за Господа Шиву. Со временем он изменил количество воинов с 2000 часов, которые его отец оставил для него, до значительно более невероятного количества в 10000. Кроме того, он создал свою особую сильную и практическую морскую силу, чтобы защитить индийскую береговую линию от внешних нарушителей. Это поражение Маратха Император, кроме того, некоторые считают «Отцом индийского флота». Разнообразные грани Шиваджи Шиваджи был окончательно назначен Чхатрапати в своем регионе в Райгаде 6 июня 1674 года. Он установил законную принадлежность и рядом с особо обученными и опытными военными, которых он выиграл, в создании способных и ориентированных на будущее регулярных правил, где он вновь ввел индуистские политические и придворные традиции. Кроме того, он сделал упор на использование санскрита и маратхи в окончательной и придворной методологии, а не на персидском жаргоне.

Несмотря на то, что Шиваджи был интенсивным учеником индуизма и религиозные чувства и традиции, связанные с ним, и, помимо попыток восстановить полезные моменты религии, он также является реальностью, которой он был для необычайная степень основного правителя, который уважал различные религии и был чрезвычайно удовлетворяющим людей с различными религиозными чувствами. Честно говоря, в его военно-морском флоте находились различные доверенные и безошибочные мусульманские офицеры, в частности Даулат Хан и Нур Хан. Его глава огромного оружия, Сидди Ибрагим Хан был, кроме того, мусульманином. Его страсть к религиозным урокам постоянно наблюдала за ним в общении с индусами, а также с суфийскими святыми людьми. У Шиваджи было умопомрачительное уважение к женщинам, и он никогда не продолжал проявлять неуважение или неправомерное отношение к ним и отражал ответственные собрания, которые действительно дополняли такое нарушение. Женщины районов, которые он получил, таким же образом остались целыми и невредимыми. Он был в значительной степени неодобрительным и страстным к своей семье и никогда не накапливал от них обязательства принудительно или ограниченно выбирал религию и рассматривал их как охранника.

Прохождение и наследие Шиваджи. Этот национальный святой человек скончался от лихорадки в апреле 1680 года. Он остается необыкновенным по сравнению с другими изображениями на записанном фоне Индии, появившимися с его начала и заканчивающимися неприступной близостью, начиная с административных вопросов, сочинения, стихотворной музыки, несмотря на то, что после нескольких сотен лет театр и кино Различные места, включая учебные фонды, базу ВМС Индии, аэровокзал и железнодорожные станции названы в его отношении. Статуи и исторические места этого воина-поражения украшают различные места в Индии, особенно в городах и городских группах Махараштры, помогая нам вспомнить этот великий индийский воин.