Сочинение на тему Путешествие Западной установленной музыки в Индии
- Опубликовано: 28.10.2020
- Предмет: культура, Развлекательная программа
- Темы: Индийская культура, Музыка, Музыкальная индустрия
Путешествие западной музыки в Индию началось с прихода английского раджа. В конце девятнадцатого века для солистов, направлявшихся в Австралию через океан, было обычным делом останавливаться в Бомбее для выступления. В двадцатом веке он процветал в нескольких карманах, как правило, на предыдущих границах, и внутри группы христиан и парсов, но едва ли, в более крупной обстановке, где он сотрясался со своим индийским партнером и официально взрывной киноиндустрией хинди.
Поворот начался, когда в Индии в 1991 году вступила в силу политика либерализации. Среди организаций, которым необходимо было использовать компетенцию индийского рынка, были производители инструментов. «1994 год стал переломным», – говорит Энтони Гомес, исполнительный директор Furtados, одного из крупнейших ритейлеров инструментов в Индии. «Был снят запрет на ввоз организаций покупателями». Пришли лучшие мировые организации, такие как Gibson, Bumper, Yamaha, Mapex и Samick, которые сделали качественные инструменты доступными за небольшую сумму, которую они раньше стоили.
По мере того, как нация постепенно смешивалась с мировой экономикой, индейцы были представлены большинству обществ. «Это повлияло на разницу в поведении, – говорит Джиджебхой из MMMF, – люди начали видеть в западной музыке нечто, способное улучшить их жизнь». Как и в других областях, инновации, и особенно веб, оказались явным преимуществом. Веда Аггарвал (Veda Aggarwal), признанный гитарист из Пуне, говорит: «История YouTube есть на историческом фоне западной западной музыки в Индии. Я знаю людей в жилых сообществах, которые смотрят записи экспертов во время игры и находят интерактивные учебные упражнения. Я делал упражнения на YouTube и посещал занятия по скайпу ».
Что касается устоявшегося западного обучения музыке в Индии, сцена все еще находится на ранних стадиях, в основном из-за отсутствия подходящего музыкального курса или учебного плана в рамках обучения здесь. Особенно для тех, кто стремится получить четырехлетнее образование в колледже или докторантуру в этой области и начать музыкальную профессию, выбор очень скудный.
NCPA был факелоносцем западной музыкальной музыки в Индии, стремясь донести лучших артистов и выставки до ближайших групп зрителей. Среди многочисленных заметных достижений, которые NCPA приняла как социальное учреждение, поразило создание первой в Индии экспертной ансамблевой симфонии – Ансамбля оркестров Индии. Кроме того, в NCPA приняли участие широко известные мастеры Чарльз Дютуа и Юрий Симонов, а также различные всемирные дирижеры, в том числе Фуат Мансуров, Александр Анисимов, Йоханнес Вильднер, Адриан Липер, Карл Дженкинс, Тамас Васари, Евгений Бушков, Антонелло Аллеманди, Кристоф Поппен, Августин Дума. Лиор Шамбадал, Миша Дамев, Дункан Уорд и Рафаэль Пайаре. Кроме того, NCPA представила мероприятия, направленные на привитие привязанности к западной установленной музыке в другом возрасте посредством концентрированного обучения и подготовки программ.
Это сложный запрос. Несмотря на провинциальное прошлое Индии и многочисленные попытки установить традиционные корни заметными мелодичными фигурами из народа Парси (например, дирижера Зубина Мехты), Индия никогда не брала эту ловушку. Его собственный позор мелодического богатства, скорее всего, как-то связан с этим. Между глубокими конвенциями традиционной музыки хиндустани и карната, раджастханской светской музыки и сцены Болливуда, есть все, что может понадобиться для поддержания индийской вовлеченности в музыке.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда