Сочинение на тему Основные идеи в «Погребении Роджера Мальвина» Натаниэля Хоторна

В своем коротком рассказе «Погребение Роджера Мальвина» Натаниэль Хоторн исследует такие фундаментальные темы, как добро, зло, грех, семья, гордость и покаяние. Однако с самого начала он предупреждает нас: «Моя история не о любви» (Хоторн 25). Это рассказ о глубине человеческой психики и объяснение ужасов замученной души. Хоторн использует сокрушенное сердце Рувима Борна как средство, чтобы обнародовать последствия не следования своей совести. Поскольку из его истории мы можем предположить, поскольку он ясно дает понять, что возмездие за то, что он не следовал врожденному чувству добра и зла, сурово и должно быть сильно перенесено. Кроме того, это грех, который должен быть искуплен.

Чтобы начать понимать послание Хоторна, жизненно важно изучить его основной проводник и главного героя, Рубена Борна. Борн представлен читателю как беззаботный юноша на грани «рождения» в мужское достоинство. По пути домой из битвы начинается его настоящее путешествие. То, что первоначально кажется немного ироничным в этом разделе, – это описание Хоторном окрестностей: «Ранние солнечные лучи весело парили на верхушках деревьев» (18). Это кажется неожиданным здесь, потому что он продолжает описывать раненую природу солдат. Однако это является отражением морального состояния Борна, которое в настоящее время невинно и чисто. По мере развития истории Борн, вопреки своему здравому смыслу, оставляет Мальвина умирать в лесу один. Здесь мы получаем дальнейшее понимание характера Борна. Мы знаем, что у него дома есть возлюбленная, дочь Маливна, и мы видим, что по своей сути он хочет сделать то, что правильно, Мальвин: «Я выкопаю здесь могилу у скалы, в которой моя слабость преодолеет меня, мы отдохнем вместе»(18). Несмотря на это, он позволяет Мальвину убедить его, что для него будет разумнее уйти. «Не останавливайся, ради глупости, подобной этой, но поспешай, если не ради себя, ради ее, которая еще будет опустошена» (20). Именно здесь зарождается внутренняя борьба Борна, в тот момент, когда он позволяет своим интеллектуальным рассуждениям обрести внутреннее чувство правильности. Это закончилось благодаря его «желанию существования и надежде на счастье…» (22).

Когда он покидает лес, он начинает отражать изоляцию и отчаяние. Здесь изоляция от самого себя, отчаяние от смерти Мальвила. Хоторн также продолжает свою метафору о погоде: «На второй день облака, плотно собирающиеся над небом, исключали возможность, если он регулирует свой курс по положению солнца» (23). Это только начало серии ссылок на свет и тьму, представляющих добро и зло, которые измерят для читателя моральную температуру Борна.

По прибытии домой Борн усугубляет свои чувства вины, избегая правды о том, что случилось с Роджером Мальвином. Он делает это из «гордости, страха потерять ее (Доркус, его любовь), привязанности, страха всеобщего презрения, запрещающего ему исправлять эту ложь» (25). Этот страх изоляции парадоксален, потому что, избегая его, он в конечном итоге создает его. Раскаяние, которое он испытывал, покинув Мальвина, хотя и было оправданным, послужило толчком к этому сокрытию, которое заставило его страдать от «психических ужасов, которые наказывают виновного в раскрытом преступлении» (25). Вновь Хоторн использует свет, который проявляется хорошо, как нечто невыносимое, чтобы противопоставить греховность души Борна, «… выползая из своей больничной палаты, чтобы дышать солнечным воздухом, испытывая на каждом языке жалкую и унизительную пытку незаслуженной похвалы» (25). ).

Поскольку Рувим продолжает свою жизнь, он – несчастный человек, поглощенный его позором, «он был наконец разрушенным человеком» (26). У него теперь есть сын, Сайрус, из аннотации в тексте видно, что это имя является аллюзией на библейского Кира, который спасет Израиль, а Рувим – намек на брата библейского Иосифа, который оставил его умирать, хотя его сердце говорило ему поступить иначе (26). Кира также, кажется, воплощает все, что было добродетельным в Рувиме, «все, что было хорошим и счастливым в его собственной природе, было передано его ребенку …» (26). В мае снова, через восемнадцать лет после смерти Мальвина, месяца весны, возрождения и новой жизни, Рувим возвращается в лес. Огромная серьезность этого опыта предзнаменована его намерениями: «Он должен был бросить солнечный свет в глубокие уголки леса» (26). Солнечный свет Рувима исчез, и теперь у его ребенка можно найти все хорошее, что у него было. Он снова возвращается в место изоляции, которое на этот раз не только отражает изоляцию с самим собой, но и со своей семьей и со своей общиной. На этот раз символ смерти имеет отношение не только к Роджеру Мальвину, но и к Сайру.