Сочинение на тему Ошибочное суждение Джона Проктора в «Тигле» Артура Миллера
- Опубликовано: 18.08.2020
- Предмет: история, Литература
- Темы: Джон Проктор, Исторические фигуры, книги, Тигель
В «Тигле» Артура Миллера у многих персонажей были действия, которые были ошибочно оценены, а также убеждения, которые ставились под сомнение. Ярким примером неправильного суждения о своем характере может служить Джон Проктор.
Джон Проктор – пример человека, который был неверно истолкован многими другими персонажами в своей книге, и это неверное истолкование в конечном итоге привело к его кончине. Джон Проктор был человеком Божьим, который споткнулся о свой (намеченный) небесный путь. Его честность нарушалась из-за нескольких его действий, и его честность была поставлена под сомнение. Хотя это было серьезное преступление той эпохи, в которую происходит эта пьеса, многие горожане, которые на протяжении всей пьесы утверждали, что были преданы Богу, совершали действия, схожие по тяжести с актом прелюбодеяния Иоанна. Хотя он совершил действие, он признался и чувствовал вину за это. В третьем акте, после того как он сознался, его спрашивают, где и отвечает: «ПРОКТОР, его голос скоро сломается, и его позор велик: в правильном месте, где мои звери постелены. В последнюю ночь моей радости, около восьми месяцев. Она служила мне в моем доме, сэр. (Он должен зажать челюсть, чтобы не заплакать.) Человек может думать, что Бог спит, но Бог все видит, я знаю это сейчас. Прошу вас, сэр, прошу вас – посмотрите, кто она такая. Моя жена, моя дорогая хорошая жена, вскоре взяла эту девушку, сэр, и выставила ее на шоссе. И, будучи тем, кем она является, суетой тщеславия, сэр … (Он преодолевается.) Ваше Превосходительство, простите меня, простите меня. (Злобно на себя, он на мгновение отворачивается от губернатора. Затем, словно крик, остается единственным средством его речи 🙂 Она думает потанцевать со мной на могиле моей жены! И она могла бы, потому что я думал о ней мягко. Боже, помоги мне, я жаждал, и в таком поту есть обещание. Но это месть шлюхи, и ты должен это увидеть сейчас. (374-384) Он пытался привлечь Абигайль к суду, чтобы спасти жизни многих обвиняемых ценой своей предполагаемой чести.
Эбигейл Уильямс, девушка, с которой у Джона Проктора была романтика, была обманчива на протяжении всего спектакля, который стоил жизни многим. Молодые девушки, следившие за ее действиями, осудили жизнь многих, чтобы избежать осуждения за свои преступления. Джон был человеком, который мог видеть это и понимать, что делают молодые девушки, что было большим преимуществом перед подавляющим количеством тех, кто этого не делал. У него были намерения привлечь правонарушителей ситуации (молодых девушек, которые связаны с Эбигейл Уильямс) к ответственности, и стереть с лица земли имена тех, кого ошибочно обвиняют. Однако его постоянно неверно истолковывали и неправильно оценивали, что приводило многих к ложному убеждению, что он не собирается делать добро для деревни.
Проктор был человеком, который посвятил себя Богу, и все же приоритеты благосостояния его семьи были выше, чем быть набожным прихожанином. Многие неоднократно расспрашивали его об этом и его отсутствии в церкви и считали, что он не заботился о Боге так сильно, как изображал себя. Однако это было не так. Джон Проктор знал, что нужно выполнить задачи, чтобы сохранить его семью живой и здоровой, и знал, что он мог молиться Богу и проявлять свою любовь к Богу, не жертвуя этим благосостоянием. Часть его рассуждений о том, чтобы не посещать церковь, заключалась в том, что он полагал, что Паррис не хотел ничего, кроме симпатичной церкви, и не говорил о Боге, как должен проповедник. В акте II обмен между Проктором и Хейлом объясняет это более четко: «{Хейл: Мистер Проктор, ваш дом – это не церковь; твоя теология должна тебе это сказать ». {Проктор: да, сэр, да; и он говорит мне, что служитель может молиться Богу, не имея золотых подсвечников на алтаре.} [Хейл: Какие золотые подсвечники?} {Проктор: С тех пор, как мы построили церковь, на алтаре были оловянные подсвечники; Знаете, Фрэнсис Медсестра сделал их, и более сладкая рука никогда не касалась металла. Но пришел Паррис, и двадцать недель он проповедовал не что иное, как золотые подсвечники, пока не получил их. Я работаю над землей с рассвета дня до ночи, и говорю вам правду, когда я смотрю на небеса и вижу, как мои деньги смотрят на его локти – это ранит мою молитву, сэр, ранит мою молитву. Я думаю, что иногда мужчина мечтает о соборах, а не о домах из вагонкой.}
В конце пьесы во время акта IV он решает ложно признаться в действиях, в которых его обвиняют, чтобы избежать повешения. Тем не менее, его оставшиеся клочки честности отказались позволить ему продолжать исповедь, подписав свое имя на бумаге, которая, по сути, оставила бы его признание в камне. Он выбрал конец своей жизни, чтобы остаться верным себе и жене в течение продолжительной жизни лжи, поскольку он не мог чувствовать, что он был праведным человеком. Он надеялся, что Бог осудит его соответственно, и решил, что это имеет первостепенное значение.
Вопрос о хорошем или плохом в значительной степени основан на мнении, и Проктор пал жертвой обстоятельств того, что большинство мнений в его деревне противоречили его мнению. Они решили не видеть хорошее в его выборе работать для своей семьи, а вместо этого видеть плохое в его отсутствии в церкви. Деревня не видела благих намерений в его попытках пролить свет на реальность колдовства в суде, но решила поверить, что у него был договор с Люцифером. Это не делает Джона Проктора плохим человеком или человеком дьявола. Это делает его человеком, который был достаточно неудачлив, чтобы заставить его поверить в большее количество людей, чем в те, кто верил, что это не так.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,