Сочинение на тему Негативный аспект традиции и ритуализма в лотерее и голодных играх
- Опубликовано: 06.07.2020
- Предмет: Литература, Развлекательная программа
- Темы: Голодные игры, книги, Лотерея, Фильмы
« Голодные игры» Сюзанны Коллинз и рассказ «Ширли Джексон» «Лотерея» иллюстрируют опасность слепого следования ритуализированным практикам и традициям. Истории включают использование институционализированной системы рисования, которая используется для слепого выбора жертвы для соответствующих обществ. « Голодные игры» использует систему под названием «Жатва», которая используется для выбора двух подростков для участия в гладиаторской битве до смерти. Точно так же в «Лотерее» система лотереи позволяет городу выделить жертву, которая впоследствии будет побита камнями. Обе системы используют комбинацию настроения и диалога, ссылки на хаос перед порядком и характеристику авторитетных фигур, чтобы изобразить результаты сообществ, бездумно подчиняющихся практикам традиции. Результатом этих систем является то, что отдельные члены этого сообщества вынуждены нести последствия.
В обоих повествованиях общества относятся к лотерее и пожинающим с отношением почтения и завуалированного опасения. Настроение, окружающее эти события, демонстрирует чувство беспокойства сообществ по отношению к церемониям, несмотря на явное нежелание их менять. В каждой истории авторы устанавливают предчувствие настроения через поведение и диалог персонажей. Персонажи шутят перед событиями, но постепенно становятся более торжественными по мере приближения рисунков. В « Голодных играх» Гейл и Китнисс смеются, имитируя церемонию и ее лидера Эффи Тринкет. Тем не менее, Китнисс отмечает, что они только шутят, «потому что альтернатива должна быть напугана до ума» (6).
Соответственно, горожане в «Лотерее» улыбаются и разговаривают, говоря о посадке и дожде (1). Это нервное отношение становится все более торжественным по мере приближения церемоний и призвано служить завесой для скрытого чувства страха перед тем, что представляют собой пожинающие плоды и лотереи, идеи надвигающейся жертвы и смерти для избранных людей. В обеих историях реакция персонажей на формальности услуг указывает на то, что они слишком знакомы с обрядами традиций. В «Лотерее» горожане удовлетворены чтением указаний, «делали это так много раз, что слушали только наполовину» (3). Повторение этого гарантирует, что они усвоили его ритуалы. В « Голодные игры» мэр также читает «одну и ту же историю каждый год» во время сбора урожая, и все члены сообщества знакомы с историей Игр и предысторией, а также ритуалы самой церемонии. В рассказах все персонажи испытывают сходное чувство страха перед ритуалами, но события настолько институционализированы, что никто не пытается их подвергать сомнению.
В каждой истории авторитетные фигуры используют ссылки на прошлый хаос, чтобы подчеркнуть, почему ритуалы важны для поддержания порядка и предотвращения отступления. Старик-ткач выступает в качестве этой фигуры для горожан в «Лотерее», и он отмечает, что если бы не было таких учреждений, как лотерея, они могли бы вернуться к нецивилизованному образу жизни и вернуться к «жизни в пещерах» (4). Его оправдание состоит в том, что «всегда была лотерея», и он полагается исключительно на основы важности традиции в поддержку своих требований (4). Аналогичным образом, в « Голодных играх» мэр ссылается на «темные дни» и беспорядки восстаний до проведения Голодных игр (16). Ссылки на прошлый хаос служат для того, чтобы подчеркнуть, как авторитетные фигуры используют страх, чтобы манипулировать коллективом, слепо следуя традициям, а не думать самостоятельно.
В обеих историях характеристика авторитетных фигур, связанных с ритуалами, демонстрирует, как общество приняло контроль над этими фигурами и соответствующими институтами. В «Лотерее» авторитетным лицом является мистер Саммерс, который выступает в качестве представителя этой функции. Джексон описывает его как веселого, но дает понять, что горожанам его жалко, потому что его жена кляча. Несмотря на это, мистер Саммерс также «казался очень уместным и важным», так как он выполняет свой долг, что показывает, как город видит важность лотереи. Это значение придается г-ну Саммерсу, который получает авторитет через ассоциацию (2). Точно так же в « Голодные игры» Эффи Тринкет, связывающий Капитолий с жатвой, «яркая и игривая» таким образом, что она кажется ей нелепой (17) , Однако ее участие в пожинании гарантирует, что сообщество не будет подвергать сомнению ее роль в церемонии или ее статус. В этих рассказах герои, выбранные на рисунках, миссис Хатчинсон в «Лотерее» и Китнисс и Пит в «Голодных играх» выходят за рамки власти и как В результате их сообщества слепо принимают их судьбы и их почти определенные смертные приговоры.
В «Лотереях» и « Голодных играх» Ширли Джексон и Сюзанна Коллинз, соответственно, используют настроение и диалог, ссылки на беспорядок перед церемониями и характеристики авторитетных фигур, чтобы проиллюстрировать последствия сообществ, слепо подчиняющихся ритуалам. В обоих повествованиях отдельные члены этих обществ вынуждены терпеть ужасные результаты лотереи и пожинания, потому что их общества бездумно принимают важность традиции, а также свое собственное нежелание и бессилие в провоцировании перемен.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,