Моральные обязательства общества антигонов семьям и старейшинам сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Моральные обязательства общества антигонов семьям и старейшинам

Фиванские пьесы Софокла рассказывают историю семей, пострадавших от поколений личной трагедии. В отличие от таких эпопей, как «Илиада» , чьи образы полномасштабной войны, смерти и разрушения передают ощущение почти апокалиптического отчаяния, пьесы Софокла достигают власти, устанавливая трагедию в более интимном масштабе. Выделены межличностные отношения, проливающие свет на идеалы, которые древние греки ценили в своей семейной жизни. В частности, Антигона , последняя пьеса в саге, фокусируется на взаимодействиях между членами семьи и разветвлениях, которые эти взаимодействия иногда вызывают. При рассмотрении события Антигона показывают уважение к практике уважения к членам семьи и старейшинам общины. Отношения, такие как отношения между Исменой и ее мертвыми братьями, между Креоном и Гаемоном, а также между Креоном и Тейресиасом, хотя каждая из них подчеркивает различные аспекты этой темы, в совокупности рисуют убедительную картину ценности, которую греки придают семейному уважению.
<Р>

Богатая история, которую Эдип Король и Эдип из Колона предоставляют для Антигона , имеет решающее значение для понимания динамики персонажа в игре. Даже персонажи, которые никогда не появляются на сцене, убедительно свидетельствуют о семейных отношениях. Например, воспоминания ее братьев Этеокла и Полиника, и особенно последних, мотивируют роковое решение Антигоны на открытии пьесы. Антигона не может с чистой совестью допустить, чтобы ее брат Полиник не был похоронен, и поэтому она не подчиняется приказам Креона. Любя и уважая обоих своих братьев, она не может вынести того, что «Креон почитал одного, обесчестил другого» (162, строка 23). Таким образом, хотя Антигона знает, к каким последствиям может привести ее решение похоронить Полиник, она чувствует себя уверенной в праведности своих действий. Она утверждает: «Я буду преступником, но религиозным. / Время, в которое я должен доставлять удовольствие тем, кто мертв / длится дольше, чем я должен доставлять удовольствие тем, кто живет в этом мире… Я знаю, что я радую тех, кого я должен больше всего понравиться» (164, строки 71-74, 89). Это чувство свидетельствует о сильном влиянии культурного идеала чести и уважения членов своей семьи, особенно потому, что сами боги ценят этот идеал.

<Р>

История Этеокла, Полиника и даже всей семьи Антигоны можно рассматривать как дальнейшее влияние на ее морально мотивированное решение похоронить ее брата. Ее семья – та, чья честь очень нуждается в защите, учитывая социально неприемлемый, кровосмесительный союз Эдипа и Иокасты. Антигона, вероятно, рассматривает ситуацию в своей семье с каким-то менталитетом «мы против них», и, таким образом, представлению о том, что она защищает свою команду, племя, секту и т. Д., Уделяется еще больше доверия и уважения. Кроме того, у Антигоны есть основания полагать, что Полиник получил неоправданную вину за его осаду Фив; в конце концов, он, как старший сын, был первоначально узурпирован Этеоклом. Таким образом, захоронение Антигоной Полиника, косвенно потворствующего и даже восхищающегося Софоклом, усиливает важность уважения в греческом обществе.

<Р>

Отношения между Антигоной и Исменой поднимают вопросы о природе семейного уважения, но в то же время подчеркивают ценность семейных связей. Антигона очень сильно чувствует свою обязанность хоронить Полиника, чтобы выразить ему свое уважение. Когда Исмена противится этой идее, Антигона отвечает резко, даже используя такой сильный язык, как «Я буду ненавидеть тебя еще хуже за молчание» (164, строки 86-87), когда Исмена предлагает сохранить погребение в секрете. В этом случае чувство ответственности Антигоны по отношению к своему брату превалирует над любым уважением, которое она может испытывать к выбору Исмене. Даже когда Антигона задержана, она отказывается принять жест самопожертвования Исмена, потому что Исмена не хотела идти на начальный риск. Из этого можно сделать вывод, что те, кого считают трусливыми, как Исмена, не заслуживают уважения, которое так высоко оценивают Антигона и греческое общество.

<Р>

Отношение Исмен, хотя Антигона отвергает ее как трусливую, само по себе является примером любви, преданности и уважения к ее сестре. Исмена настаивает на том, что она не хочет бесчестить своих братьев, но что ее природа мешает ей нарушать закон. Она искренне заботится о благополучии Антигоны, но в конце концов должна отказаться от своих протестов, сказав: «Ну, если хочешь, продолжай / Знай это; что, несмотря на то, что ты ошибаешься, твои друзья / любят тебя любить »(165 строк 97-99). Из-за того, что Софокл изображает Исмену как доброго и довольно сочувствующего персонажа, ее чувства воспринимаются как ценные и достойные подражания. Ее любовь к сестре очень велика, и когда она просит казнить вместе с Антигоной в честь Полиника, она кричит: «Какая у меня жизнь, если я тебя потерял» (182, стр. 48)? Эта преданность семье, хотя и отличается по своей природе от смелых действий Антигоны, несомненно, подтверждает важность семьи в древней Греции.

<Р>

Другой набор семейной динамики в Антигоне касается отношений Креона с его сыном Гаемоном. Первые строки Хемона предполагают, что он полностью придерживается кодекса уважения к семье и старейшинам, который предпочитает общество. Он даже готов отказаться от своей невесты как акт полного подчинения: «Отец, я твой; с твоим превосходным суждением / ты положишь право передо мной, и я последую за ним. / Я никогда не буду так ценить брак, чтобы отвергать доброту твоего лидерства »(186, строки 635-638). Однако последующий диалог между Гаемоном и Креоном показывает, что сын не так покорен, как кажется на первый взгляд. По ходу их обсуждения Хемон выдвигает возражения против приговора Креоном Антигоны. Однако то, как он возражает, искусно согласуется с принятым уровнем семейного уважения. Вместо того, чтобы заявлять о своем несогласии в личном выражении, Гемон выражает его с точки зрения мнения простого человека из Фив, потому что общая удовлетворенность города имеет решающее значение для успеха Креона, и, как обещает Гемон, «ничего, чем я владею, я ценю более высоко Отец, чем твой успех »(188 стр. 700-701). Таким образом, первым побуждением Гемона является явное проявление уважения к отцу, несмотря на несовместимые мнения отца и сына.

<Р>

Рассматривая более поздние действия Гемона, следует помнить, что Антигона должна была стать его женой, и что между двумя молодыми любовниками уже сложилась определенная семейная связь. Родительское уважение может быть принято только тогда, когда рассматриваются вопросы справедливости и второстепенных личных отношений. Для Гемона уважать своего отца, соглашаясь с ним, означало бы неуважение к Антигоне и жертве, которую она принесла ради чести своей семьи. Действительно, отношение Креона к своему сыну показывает очень слабую чувствительность к благополучию его собственной семьи. Софокл использует эту ситуацию в качестве дидактического инструмента; Пренебрежение Креона к его семье, в конце концов, вызовет у него самые страдания из всех персонажей. Таким образом, последствия неуважения к своей семье проясняются.

<Р>

Возможно, родственники с точки зрения заслуженного уважения, старейшины общины играют в Антигоне решающую роль, как с точки зрения сюжета, так и с точки зрения раскрытия ценностей Софокла в Греции. Хор пьесы состоит из старейшин фиванцев, которые постоянно обсуждают с главными героями свои дилеммы. Хотя хор, состоящий из простых граждан, явно уступает в ранге креонцам, правитель, тем не менее, придает большое значение взглядам этих стариков. Эта динамика отображается в обмене, в котором Креон спрашивает, согласится ли хор исполнять его приказы (показывая, таким образом, степень их почтения), и хор отвечает: «Нет такого глупого, чтобы любить свою собственную смерть» (196). линия 220). Ближе к концу спектакля Креон проявляет еще большее уважение к хору, спрашивая его, какое действие предпринять в свете пророчества Тиресия, а затем немедленно следуя его советам. В этой ситуации мудрый хор явно дает правильный совет, но действия Креона приходят слишком поздно. Однако есть несколько случаев, когда и Креон, и Антигона предпочитают игнорировать советы или моральные суждения хора. Например, в момент предупреждения хор спрашивает Креона: «Ты ограбишь сына этой девушки?» (184 строка 574), но Креон непоколебимо преследует свой план смерти. В этих ситуациях хор неизбежно оказывается правильным, и этот факт подчеркивает важность повиновения старейшин в их мудрости.

<Р>

В Антигоне высшим старейшиной, которого следует уважать и повиноваться, является слепой провидец Тейресия. Будучи старейшиной и пророком, Тейресия похож на деда на весь город Фив. Его навыки уважают даже упрямый креон, который уверяет старика, что «Никогда в прошлом я не отворачивался от твоего совета» (189, стр. 993). В самом деле, Тейресия излагает отвратительно точное пророчество о последствиях решения Креона не хоронить Полиник. Креон кратко спорит с провидцем, но в конце концов уступает его мудрости; К сожалению, эти несколько коротких минут, проведенных в разногласиях, могут иметь значение между сохранением Антигона (и, следовательно, Хемона) и потерей их обоих. Опять же, неуважение Креона к старшим приводит к ужасным последствиям.

<Р>

Через Antigone Софокл посылает ясное сообщение, подтверждающее уважение как критическую ценность в греческом обществе. От межличностных отношений, таких как между Антигоной и Исменой, до более поколенческих отношений, таких как отношения Креона с хором, уважение и любовь к семье и старшим становится фактором, определяющим судьбу. Антигона и Гемон могут умереть, но именно Креон, тот, кто проявил наименьшее уважение в своих отношениях, в конечном итоге испытывает самые тяжелые страдания. Пьеса Антигона , таким образом, отражает основные ценности общества, предоставляя трагический призыв жить с честью и уважением.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.